Thread: Осетия - Грузия

Results 1 to 3 of 3

  1. #1
    Join Date Oct 2003
    Location Russia, Moscow
    Posts 521
    Rep Power 16

    Default Осетия - Грузия

    К сожалению, текст испорчен символом стрелки, как появится возможность, постараюсь текст исправить. (sanpal)





    Fwd: [Marxist.review] Осетия 1: Два народа: дружба и соперничество (осетины и грузины)

    From: Alex (Marxist.review)


    > Subj: [Marxist.review] Осетия 1: Два народа: дружба и соперничество
    (осетины и грузины)
    > Date: Mon, 11 Aug 2008 23:40:01 +0400
    >
    > Два народа: дружба и соперничество
    >
    >
    >
    > "...По грузинской исторической традиции, получившей фиксацию у Леонтия
    > Мровели (историк XI в.), грузино-осетинские взаимоотношения начинаются
    > вместе с появлением грузинской государственности. В своей "Жизни
    > картлийских царей" ("Картлис цховреба", дословно "Жизнь Картли
    (Иберии,
    > Иверии)") он начинает повествование с этнарха Картлоса, сына Таршиса,
    > сына Иафета, сына Ноя. История первого царя Картли Фарнаваза
    излагается
    > в связи с легендарным нашествием Александра Македонского в Закавказье:
    > "Местные племена привели Александра в изумление своим образом жизни, и
    > он истребил их, пощадив лишь потомков Картлоса".
    >
    > По Мровели, Фарнаваз, представитель знати города Мцхета (ныне пригород
    > Тбилиси), поднял грузин на борьбу против завоевателя страны Азона и
    > обратился за помощью к осетинскому царю, а также заключил союз с
    > Эгрисским (Западная Грузия) эриставом (правителем) Куджи. Союзники
    > победили и добились независимости, Фарнаваз стал первым царем,
    > объединившим Картли и Эгриси. Одну сестру он выдал замуж за царя овсов
    > (осетин - А),
    > другую - за Куджи. Ему наследовал его сын Саурмаг; когда против
    Саурмага
    > подготовили дворцовый переворот, он бежал, позвал на помощь царя овсов
    -
    > своего двоюродного брата, и разгромил заговорщиков. Исследователи
    давно
    > уже провели анализ этих и многих других имен картлийских царей и
    высших
    > представителей знати. Так, алано-осетинское происхождение имени Куджи
    > нашло подтверждение в работе М.К.Андроникашвили; легко читается на
    > осетинском имя Саурмаг - saw+arm - "смуглорукий", "черная рука".
    > Известная Армазская билингва (1 - 2 вв.) сообщает имена Зевах,
    > Иодманган, Хсефарнуг, которые соответственно без затруднений читаются
    на
    > осетинском как "ленивый", "тщедушный" (в дигорском диалекте
    осетинского
    > языка), "наделенный фарном".
    >
    > Об этих этимологиях академиком Г.С.Ахвледиани подчеркивалось, что они
    > "правильно растолкованы ... как осетинские (аланские)"; он делает
    вывод,
    > что картвельские и овские племена длительно жили общей жизнью, тесно
    > взаимодействуя с последних веков до нашей эры, а взаимоотношения
    > картвельского и овского-осского-осетинского языков можно назвать
    "скорее
    > взаимопроникновением, граничащим с двуязычием, нежели взаимовлиянием"
    > (27, с.170). Царь Вахтанг Горгасал: имя "напоминает нартовское
    > w?rx-t?n?g ... - "имеющий волчье тело"", при этом в грузинской
    летописи
    > Х
    > в. он сравнивается с нартом - представителем легендарного народа
    героев
    > и полубогов, по осетинской мифологии. Когда греки захватили Эгриси,
    > Вахтанг бежал в Осетию, и затем, "выступив из Осети, десницею своею
    > отнял у греков границу свою...". К аланскому кругу имен относятся
    имена
    > Радамист, Аспаурук, имя двух царей Кахетии XI - XII вв. Ахсартан - от
    > осетинского "?хсар" - "сила, отвага, доблесть", являющееся фонетически
    > близким именам героев нартовского эпоса осетин Ахсар и Ахсартаг.
    > Наконец, слово "фарн", входящее в целый ряд древнегрузинских имен,
    > является по сей день живым словом осетинского языка, означающим
    > "общеиранское полурелигиозное понятие ...; будучи дериватом
    > "неба-солнца",
    > оно обозначало все то благое, источником че-го древние мыслили
    > небо-солнце: "небесная благодать", "благополучие", "преуспевание",
    > "благопристойность", "мир", "тишина". Восходит к иранскому *hvarnah-
    (от
    > hvar- "солнце"); персидскому farr "блеск", "великолепие", "пышность")
    .
    > Иными словами, по мнению Г.А.Меликишвили, сомневаться в факте
    > распространения имен этого облика среди представителей картлийской
    знати
    > нельзя.
    >
    > Союзнические, тесные отношения картвелов (грузин) и алан-осов (осетин)
    > продолжали развиваться в последующие века, и мы согласны с выводом
    > Г.Д.Тогошвили о том, что "основной тенденцией грузино-осетинских
    > взаимоотношений с древнейших времен являлась совместная борьба против
    > иноземных завоевателей". С помощью осетин картлийские цари Азорк и
    > Армазели вернули утерянные ими территории. Особое значение дружеским
    > отношениям с алано-осетинскими правителями придавал царь Асфагур,
    кстати
    > говоря, скончавшийся в Осетии при подготовке к очередному походу
    против
    > Персии. Именно в союзе с осетинами грузины отстаивали свою
    независимость
    > от персидских и византийских завоевателей, а затем, с VII в., против
    > арабов.
    > Сближению народов способствовало укрепление христианства в Грузии и
    > Осетии, и в Х - ХIII вв. грузино-осетинские отношения особенно
    > интенсифицируются. Производятся множественные династические браки,
    среди
    > которых историки выделяют брак царя Грузии Георгия III на дочери
    > осетинского царя Худана Борене: дочь от этого брака, царица Тамар, в
    > свою очередь, вышла замуж за осетина Сослана, в крещении Давида, из
    > знатного рода Царазоновых. При Сослане-Давиде и Тамар Грузия достигла
    > пика своего развития, чему в решающей степени способствовал
    > военно-политический дар Сослана-Давида и оказываемая ему поддержка из
    > Осетии. "Под руководством Сослана-Давида и при его личном участии были
    > одержаны такие замечательные победы, как разгром в 1195 г. в
    Шамхорской
    > битве объединенных сил сельджукских султанов во главе с Абубекром,
    > взятие турецкой твердыне Карса и разгром в Басианском сражении 1205 г.
    > войск западнотурецких правителей во главе с султаном Рума
    > Рукн-ад-Дином".
    > Очень интересен для правильного понимания исторический документ -
    > летопись рода Эриставов. Он датируется XIV веком и называется "Хроника
    > ксанских эриставов". В нем повествуется о борьбе в Осетии за верховную
    > власть, в ходе которой проигравшая ветвь царского рода в лице трех
    своих
    > представителей (Ростом, Бибила, Цитлосан с сыновьями и слугами)
    покинула
    > столичную область Осетии и переселилась в горную часть Осетии -
    Туалгом
    > (Двалети грузинских летописей). Туальцы приняли их, но когда Ростом
    > обнаружил намерение стать царем в Туалгоме, горцы это притязание
    > отвергли и вынудили Ростома покинуть Туалгом, и он с братьями
    перебрался
    > в Ксанское ущелье, где стал правителем, а позже этот род распространил
    > свою власть и на Арагвское ущелье и некоторые другие земли вплоть до
    > города Гори, и принял наименование Эристави (от грузинского "эристави"
    -
    > "правитель"), войдя в высший круг грузинской знати. По осетинскому
    > происхо-дению они были из фамилии Сидамоновых - одной из пяти главных
    > осетинских фамилий.
    >
    > Став частью грузинской элиты ("тогда назвались потомки Сидамона
    > Сидамон-Эриставами", - пишет об этом в своем генеалогическим списке
    > грузинских княжеских родов царевич Иоанн в 1799 г.), Эристави
    поколение
    > за поколением рассматривали Туалгом-Двалетию как свою "законную"
    вотчину
    > и пытались ее захватить; позже эти попытки начали предпринимать также
    и
    > представители грузинского рода Мачабели. На предгорных равнинах возле
    > Цхинвали эти попытки имели частичный успех, хотя конечных целей так и
    не
    > достигли, что же касается горной части (южной) Осетии, то здесь горцы,
    > защищая свою свободу в условиях строя военно-родовой демократии,
    оказали
    > поработителям упорное сопротивление и никогда не подчинялись чужому
    > господству. Неоднократные военные вторжения грузинских властей не
    смогли
    > сломить воли южных осетин к самостоятельному историческому бытию -
    > наоборот, они вызывали резкую ответную реакцию.
    >
    > После монгольского разгрома Алании-Осетии, а затем удара по Грузии,
    > отношения между двумя соседними народами обострились,
    актуализировалась
    > и получила гипертрофированные размеры конфликтная составляющая. С
    одной
    > стороны, грузинская феодальная (тавадская) верхушка сделала
    естественный
    > вывод, что южные осетины, оказавшись без поддержки уничтоженной
    аланской
    > государственности, не смогут удержать независимость от грузинского
    > государства; с другой стороны, приток значительного количества
    > спасающихся от уничтожения монголами соплеменников с северокавказских
    > равнин вызвал сильное демографическое давление внутри югоосетинских
    > общин, с неизбежностью векторизовавшееся на картлийскую равнину.
    > Грузинские общины начали испытывать растущую силовую и демографическую
    > экспансию из Осетии. Этот период остался в историографии и в народном
    > фольклоре грузин под названием "осианоба" или "овсоба" - "осетинщина".
    > В творчестве основоположника осетинской литературы Коста Хетагурова
    есть
    > произведение, посвященное этой теме; оно так и называется - "Особа".
    > "Отец мой, - пишет К.Хетагуров, - скончавшийся в 1892 году 82-летним
    > стариком, был живым свидетелем последней эпохи того невозвратного
    > прошлого в истории Осетии, которое несет название особа". Автор
    > указывает, что "даже самые могущественные из осетинских царей не
    > предъявляли никаких прав на" Нарскую котловину - центральную (горную)
    > Осетию, жители которой имели особо тесные отношения с южными
    осетинами.
    > Отдавая себе отчет в деликатности темы, автор в основном
    > сосредоточивается на этнографическом описании тогдашнего быта осетин,
    > сравнительно редко касаясь непосредственно проблемы особа. "Убить и
    > умереть для осетина времен особа были синонимы; убивая сегодня, он
    знал,
    > что сам тоже будет убит, если не завтра, то послезавтра или через
    > неделю. Прежде чем оплакивать убитого, осетины оплакивают убийцу". "Во
    > время особа ограбление осетина осетином даже не было предусмотрено
    > обычным правом. Но делать набеги за перевалы и грабить инородцев
    > ставилось в заслугу". При особом доверии хозяин дома (сакли) может
    > показать гостю разные ценности, доставшиеся "после набега на владения
    > какого-нибудь грузинского князя". В социальной стратификации общества
    > имелся немногочисленный слой совершенно бесправных людей - купленный,
    > похищенный либо "взятый в плен во время набега в какое-нибудь
    отдаленное
    > ущелье, всегда иной национальности, этот несчастный ... делался
    жертвой
    > полнейшего произвола своих хозяев, это был безусловный раб, которого
    > можно продать, купить, убить и помиловать". К.Хетагуров отмечает, что
    > "есть, впрочем, в Осетии местности, где (таких рабов, - К.Д.) называли
    > "гурдзиаг" - грузин".
    >
    > Из грузинских авторов развернутое исследование проблемы "особа"
    > предпринял Вахтанг Итонишвили. Ученый констатирует, что по причине
    > "одностороннего подхода к этому вопросу, крайне жесткой цензуры и
    > конформистской позиции части грузинских ученых "отечественная" наука
    > долгое время обходила молчанием такую мрачную страницу многовековой
    > истории Грузии, какой является "осианоба" (в буквальном переводе
    > "осетинщина")". "...Весьма симптоматичен факт превращения в
    > наипопулярнейшего персонажа фольклора осетин, наследников ас-алан,
    > Ос-Багатара (или Багатар-Оса), "прославившегося" именно разорением и
    > грабежом Картли, и причисление его к величайшим национальным героям
    > осетинского народа. Исходя из вышесказанного, вполне возможно
    допустить
    > возникновение термина "осианоба" // "овсоба" ("осетинщина") или же
    > создание благоприятной почвы для подобной номинации уже в ту еще
    > невиданную по своей продолжительности эпоху "вражды" ас-алан и грузин
    > (XIII - XIV вв.), которую для должной наглядности, наверное, резонно
    > условно назвать АС-АЛАНСКИМ (ИЛИ АЛАНО-ОСЕТИНСКИМ) ЭТАПОМ
    "ОСЕТИНЩИНЫ""
    > (цит., с.214). В последующее время, по мысли автора, "после XIV века
    > предпочтительнее говорить об ИРОНСКОМ (ИЛИ ОС-ИРОНСКОМ) этапе
    > "осетинщины", который с начала XVII столетия ... быстро "набирает
    силу"
    > и
    > по своим масштабам и остроте с самого начала превосходит
    предшествующий
    > ему так называемый алано-осетинский (или ас-аланский) период
    > "осетинщины".
    > Автор отвергает определение некоторых специалистов периода особа как
    > "времени владычества осетин в Грузии", утверждая, что это "является
    > явной гиперболизацией осетинщины и возведение ее в ранг таких явлений,
    > какими были в свое время владычество арабов (грузинское "араба"),
    турок
    > ("туркоба"), кызылбашей ("кызылбашоба")", отмечая вместе с тем, что по
    > сообщениям старейших информаторов, "в наше время была страшная овсоба,
    > ночью и носа высунуть нельзя было", а в фольклоре грузин-мтиульцев
    цикл
    > осетинщины "весьма впечатляет".
    >
    > В.Итонишвили считает, что "специфику осетинщины ("осианоба" //
    "особа")
    > определяет и то обстоятельство, что имевшее довольно ограниченный
    радиус
    > действия осетино-грузинское противостояние, как правило, было лишено
    > этноконфессиональной подкладки, в результате чего сознание большей
    части
    > грузин оказалось почти полностью застрахо-ванным от видения даже в
    > осетине-насильнике ВРАГА, что, вероятно, и помешало нам, в основном,
    > назвать это явление соответствующим ему именем". При этом
    исследователь,
    > что характерно, избегает упоминания карательных экспедиций в Осетию во
    > второй половине XIV в. со стороны Ксанских эриставов, походы царя
    > Георгия V Блистательного, в начале XV в. царя Георгий VII, в первой
    > половине XVII в. (Георгий Саакадзе), шаха Аббаса в начале XVII в. и
    > Вахтанга V Шахнаваза в середине века, царя Вахтанга VI в начале XVIII
    в.
    > и царя Ираклия в середине века и др. Осетины не подчинились..."
    >
    >
    > * * * * *
    >
    >
    > _______________________________________________
    > Marxist_review mailing list
    > [email protected]
    > http://lists.alfaru.com/mailman/listinfo/marxist_review
    Last edited by sanpal; 14th August 2008 at 09:14.
  2. #2
    Join Date Oct 2003
    Location Russia, Moscow
    Posts 521
    Rep Power 16

    Default

    Fwd: [Marxist.review] Осетия 2: Под эгидой России

    > Subj: [Marxist.review] Осетия 2: Под эгидой России
    > Date: Tue, 12 Aug 2008 00:01:22 +0400
    >
    > Под эгидой России
    >
    > "...Продвижение России на Кавказ создало новую историческую реальность
    в
    > жизни осетин. Осетия присоединилась к России добровольно в 1774 г.,
    > причем в осетинском посольстве в Санкт-Петербург большинство
    составляли
    > южные осетины. Грузия, как известно, заключила с Россией Георгиевский
    > трактат в 1783 г., и окончательно вошла в состав России в 1801 г.
    > (издание Манифеста Александра 1 о присоединении Картли-Кахетии),
    > спасаясь от неминуемого порабощения и гибели со стороны мусульманских
    > завоевателей.
    >
    > В настоящее время, выполняя антироссийский политический заказ,
    > грузинские историки показывают Россию как завоевательницу Грузии, но
    на
    > самом деле это было спасением погибающей страны. "В 1795 году
    персидский
    > шах Ага-Мухаммед-хан, - напоминает М.М.Блиев, - недовольный тем, что
    > Ираклий II не явился на его коронацию и тем выразил свою
    независимость,
    > подвел войска к Тифлису. Сюда, к Тифлису, шахские войска пригоняли
    > мирное население, которое специальные отряды подвергали геноциду. Так,
    > за несколько дней было уничтожено более 80 тысяч грузин. В Тифлисе к
    > мосту через Куру был выставлен образ Святой Марии. Сюда согнали более
    > трех тысяч мужчин. Обнажив их, шах приказал каждому подходить к образу
    > Святой Марии и имитировать половой акт. Отказывавшихся выполнить волю
    > шаха с отрубленной головой бросали в реку. Массы грузинского населения
    > покидали Грузию. Беженцев вылавливали и тут же с ними расправлялись.
    Во
    > всем этом вместе с персидскими отрядами участвовали также многие
    > грузинские тавады, демонстрировавшие свою покорность шаху".
    >
    > На помощь единоверной стране Россия тогда направила три военных
    отряда,
    > и вместе с ними за грузин выступил осетинский отряд. В Крцанисской
    битве
    > с персами осетинский отряд отличился, а один из осетин - Туаури Ора -
    за
    > боевые заслуги получил тарханство (освобождение от всяких
    повинностей).
    >
    > Царская администрация прилагала усилия к тому, чтобы нормализовать
    > отношения грузинских властей и осетинских обществ Южной Осетии. Южные
    > осетины получили возможность отстаивать свои права не только силой
    > оружия, но и в судебных инстанциях Российской империи, что само по
    себе
    > было уникальным для Кавказа проявлением высокого уровня
    > политико-правовой борьбы. Для пресечения посягательств со стороны
    > Мачабели и Эристави южные осетины указом Николая 1 от 8 июня 1852 г.
    > были переведены в разряд казенных, т.е. государственных крестьян; 12
    > сентября 1852 г. правительствующий Сенат подтвердил отказ грузинским
    > князьям в домогательстве о признании крепостного права над осетинами.
    > Были произведены важные административно-территориальные мероприятия: в
    > 1842 г. из горских народов были образованы Тушино-Пшаво-Хевсурский,
    > Горский и Осетинский округа, из них южные районы Осетии вошли в
    Горский
    > и Осетинский, а в 1859 г. главнокомандующий и наместник Барятинский
    > вывел из состава Осетинского округа Нарский участок, а также вывел из
    > Горского округа юго-восточную часть Осетии в качестве Осетинского
    > участка передал в Осетинский округ Горийского уезда. Таким образом, за
    > исключением небольшой территории на юго-западе, входившей в Рачинский
    > уезд, Южная Осетия административно консолидировалась. Надо отдать
    > должное царской власти - она понимала ненадежность грузинской
    > политической элиты и рассматривала Осетинский округ как средство
    влияния
    > на Грузию: "...Царизм не желал, чтобы южные осетины полностью
    > растворились
    > в грузинском народе, на всякий случай Южную Осетию хотели сохранить
    как
    > своебразный плацдарм, с которого также можно было бы давить на
    > строптивых грузинских правителей".
    >
    > Вместе с тем русские наместники, уступая настойчивым требованиям
    > грузинских феодалов-тавадов, не раз направляли русские воинские
    > контингенты в составе грузинских от-рядов для наказания осетин,
    > отказывающихся платить подати и не признающих грузинское господство;
    при
    > этом, что характерно, осетины не боялись вооруженной борьбы с
    грузинским
    > воинством, но избегали вооруженных конфликтов с русскими солдатами. В
    > эти десятилетия окрепла и упрочилась политическая и культурная
    > ориентация осетин на Россию.
    >
    > Когда в 1917 г. в России произошла революция, Грузия в числе первых
    > объявила о своей независимости. Южная Осетия от России не отказалась,
    > хорошо понимая, к чему приведет угроза попасть в зависимость от
    > грузинских властей. Ситуация быстро обострялась, и в 1920 году
    > грузинский национал-экстремизм, получивший государственную базу,
    > со-вершил агрессию против Южной Осетии и ликвидировал ее как
    > этнотерриториальную основу южных осетин. Осетин насчитывалось тогда
    > около 40 тысяч, из них 5 тысяч погибли в боях и на горных перевалах
    при
    > отступлении на Северный Кавказ, еще около 15 тысяч беженцев погибло в
    > Терской области от голода и эпидемий в ходе гражданской войны в
    России;
    > была осуществлена этническая чистка оставшихся (не успевших бежать)
    > осетин. Лишь в начале 1921 г., с введением в Грузию 11-й Красной
    Армии,
    > южные осетины смогли вернуться и восстановить свою сожженную родину.
    >
    > В коммунистической России идеология интернационализма и чрезвычайно
    > эффективный аппарат контроля подавили межнациональные разногласия;
    > предпринимались меры по сближению народов. В грузино-осетинских
    > взаимоотношениях этого периода наблюдались и позитивные, и негативные
    > тенденции. Южные осетины добились больших успехов в
    > социально-экономическом развитии, глубоко интегрировались в грузинское
    > общество и государство, процент смешанных браков был очень высок;
    вместе
    > с тем все эти десятилетия имела место "мягкая" дискриминация
    автономной
    > области тбилисскими властями, ее развитие искусственно тормозилось
    > тбилисскими властями в сравнении с грузинскими регионами.
    >
    > Когда Советский Союз начал разваливаться, Грузия опять оказалась в
    числе
    > первых (вслед за прибалтийскими республиками), вышедших из "красной"
    > Российской империи, и вновь южные осетины сделали свой выбор в пользу
    > России. Это был абсолютно неизбежный выбор, так как грузинский
    > национал-экстремизм с самого начала открыто выска-зал свою программу.
    > Так, огромный резонанс в Юго-Осетинской автономии получила статья
    > профессора Т.Кванчилашвили, с ее требованием ограничения рождаемости у
    > негрузинских этносов. С приходом же к власти З.Гамсахурдиа лозунг
    > "Грузия - для грузин!" стал реализовываться государственными
    средствами.
    > Именно тогда была утверждена идеологема об искусственности
    > Юго-Осетинской автономной области и самого понятия "Южная Осетия": "В
    > истории не существовало "Южной Осетии" ни как географической, ни как
    > политической реальности".
    > Рубежным событием стала попытка проведения митинга устрашения 23
    ноября
    > 1989 г. в Цхинвале: тогда к городу (с населением 42 тысячи человек)
    > подошла колонна активистов грузинского националистического движения
    > численностью до 50 тысяч человек, собранная со всей Грузии по
    инициативе
    > блока "Круглый стол" (лидер - З.Гамсахурдиа). Колонна была остановлена
    > группой осетинской молодежи у въезда в Цхинвал и после
    полуторосуточного
    > противостояния отошла обратно. Тогда впервые проявилась способность
    > южных осетин к моментальной самоорганизации, созданию дееспособных
    > структур противодействия.
    >
    > 6 января 1991 года Цхинвал был захвачен несколькими тысячами
    грузинских
    > полицейских и отрядов национал-экстремистов. К вечеру того же дня
    > началась вооруженная борьба самоорганизовавшихся горожан против
    > захватчиков; после двадцатидневных боев город был освобожден, боевые
    > действия переместились в районы провозглашенной Республики Южная
    Осетия.
    >
    > Особое ожесточение боевые действия приобрели весной - летом 1992 г.; в
    > Цхинвале в то время под ракетно-артиллерийскими обстрелами ежедневно
    > погибали и калечились десятки людей.
    > Грузинская сторона широко использовала террористические акты. Так, 18
    > марта 1991 г. у грузинского села Ередви возле южной окраины Цхинвала
    > грузинскими неформалами были захвачены 25 осетин; они были ссажены с
    > военной автомашины "Урал" Внутренних войск МВД СССР (подразделение
    > сопровождения не приняло мер по их защите и спасению). Женщины и дети
    > были избиты и погнаны к Цхинвалу. 12 мужчин после зверского избиения и
    > жестоких пыток (описание которых мы опускаем), изуродованными, бросили
    в
    > овраг, облили бензином и подожгли, еще живыми засыпав землей. Над
    местом
    > захоронения (у карьера возле Ередви) с целью сокрытия следов провели
    > дорогу и утрамбовали бульдозером. Очевидцы сообщили, что стоны из-под
    > земли были слышны более суток. 25 и 27 сентября 1993 г. сотрудники МВД
    и
    > Прокуратуры РЮО совместно с представителя-ми правоохранительных
    органов
    > Грузии, миротворцами, родными и близкими погибших произвели эксгумацию
    > останков и установили личности погибших.
    >
    > 26 марта 1991 года было совершено нападение на село Тлиакан
    > Цхинвальского района, дома сожжены вместе с шестью старыми людьми, не
    > имевшими возможности скрыться. В то время грузинские формирования не
    > ставили себе задачу захвата села: это было сделано 18 августа 2004
    года,
    > в ходе второй попытки силового решения "югоосетинского вопроса".
    Теракт
    > против жителей села Тлиакан имел очевидную цель - посеять панику в
    > окрестных селах и районом центре Дзау, убедить жителей в невозможности
    > защищать села и Транскавказскую автомагистраль.
    >
    > 20 мая было совершено самое страшное преступление грузинского
    > национал-экстремизма (нацизма) против южных осетин: на Зарской дороге,
    > которая в период блокады и войны стала для осажденного Цхинвала
    > единственной "дорогой жизни", в лесу в нескольких километрах от
    > грузинского анклава севернее Цхинвала грузинское подразделение
    устроило
    > засаду и расстреляло беженцев из Цхинвала. Погибло 33 человек, более
    30
    > получили тяжелые ранения, абсолютное большинство из них - женщины,
    > старики и дети.
    >
    > В этих условиях Верховный Совет РЮО 29 мая 1992 г. принял Акт
    > провозглашения независимости: "Исходя из смертельной опасности,
    которая
    > нависла над Республикой Южная Осетия в связи со злодеяниями,
    > поставившими на грань вымирания ее народ и культуру, геноцидом осетин,
    с
    > жестокостью и вероломством осуществляемым Республи-кой Грузия в
    процессе
    > распада СССР в 1989 - 1992 гг. ... учитывая волеизъявление народа,
    > выраженное в референдуме от 19 января 1992 г. провозглашает
    > НЕЗАВИСИМОСТЬ ЮЖНОЙ ОСЕТИИ и создание самостоятельного государства
    Южная
    > Осетия".
    > Война была остановлена вводом в зону конфликта трехсторонних
    > миротворческих сил 14 июля 1992 г. . С 1994 г. начался переговорный
    > процесс по урегулированию грузино-осетинского конфликта, имевший
    > существенное продвижение: была создана Смешанная контрольная комиссия
    > (единственный легитимный орган с сопредседательством Грузии, Южной
    > Осетии, России и Северной Осетии), подписан в Москве 16 мая 1996 г.
    > Меморандум о мерах по обеспечению безопасности и укреплению взаимного
    > доверия между сторонами в грузино-осетинском конфликте (уникальный
    > документ такого рода для этнопо-литических конфликтов на территории
    > бывшего СССР), состоялись три встречи лидеров сторон Э.А.Шеварднадзе и
    > Л.А.Чибирова. "Конфликт Грузия - Южная Осетия находится в состоянии
    > затухания: фактически нормализованы отношения людей на бытовом уровне,
    > обе стороны возглавляют лидеры, не участвовавшие в вооруженном
    конфликте
    > и поддерживающие между собой постоянные контакты, включая обмен
    > визитами" (мы согласны с этой оценкой).
    >
    > Ситуация резко изменилась после "оранжевой революции" в Грузии и
    прихода
    > к власти М.Саакашвили. Начался новый этап усиливающегося давления на
    > РЮО, и летом 2004 г. были начаты боевые действия против РЮО, достигшие
    > своей кульминации 18 августа: в этот день грузинские подразделения
    > добились наибольшего успеха, захватив Тлиаканскую высоту в зоне боев с
    > угрозой перерезать Транскавказскую автомагистраль и выйти к
    > стратегически важному Рукскому тоннелю. Ответным штурмом высота была
    > отбита, грузинские войска понесли значительные потери и отступили; с
    > жестким заявлением о намерении не допустить силового решения
    > "югоосетинского вопроса" выступила Россия, и 19 августа М.Саакашвили
    > отдал приказ об отводе войск. В настоящее время сохраняется положение
    > вооруженного перемирия. Нынешний президент РЮО Э.Д.Кокойты решительно
    > поддерживается народом в противостоянии режиму М.Саакашвили. С
    > грузинской же стороны продолжаются многочисленные провокации с
    > человеческими жертвами и опасными обострениями обстановки.
    >
    > Юридически позиция РЮО неуязвима. При Президенте Л.Чибирове миссия
    ОБСЕ
    > в Грузии дала согласие на проведение юридической экспертизы
    документов,
    > принятых Южной Осетией с 1989 г., однако экспертиза до сих пор не
    > проведена, что можно объяснить политической установкой на сохранение
    > территориальной целостности Грузии. Вместе с тем обоснование позиции
    РЮО
    > развернуто изложено в ряде публикаций, и юридически никем не
    > опровергнуто.
    > РЮО - государство, доказавшее свою демократичность. В нем четырежды
    > проводились выборы в Верховный Совет - Парламент, дважды (с переходом
    в
    > 1996 г. к президентской форме власти) выборы Президента; дважды
    > проводились референдумы. Республика имеет Конституцию, соответствующую
    > всем нормам современного международного права.
    > В условиях напряженного противоборства на Южном Кавказе различных
    > геополитических сил, в политических реалиях грузино-осетинских
    отношений
    > "исторический аргумент" имеет исключительную значимость. "Именно
    > исторический фактор, - утверждает Ю.С.Гаглойти, - является решающим
    > аргументом в проблеме легитимизации Республики Южная Осетия и
    > грузино-осетинском (югоосетинском) конфликте в целом. Аргумент этот
    > заключается в том, что согласно более чем достоверным свидетельствам
    > греко-латинских, древнегрузинских и древнеармянских нарративных
    > источников, территория Южной Осетии с древнейших времен являлась
    частью
    > этнической территории формирования осетинского этноса". Несомненно,
    > отдают себе в этом отчет и грузинские политически ангажированные
    > историки, чем и объясняется их целенаправленная и активная
    > фальсификаторская деятельность. По этому поводу известный осетинский
    > историк В.Д.Дзидзоев констатирует: "...Они вплотную приближаются к
    тому,
    > чтобы не просто сфальсифицировать историю взаимоотношений грузин с
    > осетинами ..., а украсть полностью древнюю и средневековую историю
    > последних".
    > Мы, однако, солидарны со Страбоном в том, что "ведь старина, вымысел и
    > чудесное называются мифами, история же - будь то древняя или новая -
    > требует истины"..."
    >
    > + + + + +
    >
    >
    >
    > _______________________________________________
    > Marxist_review mailing list
    > [email protected]
    > http://lists.alfaru.com/mailman/listinfo/marxist_review

  3. #3

Similar Threads

  1. Replies: 0
    Last Post: 19th June 2008, 08:22
  2. Појава четири пушкомитраљесца
    By Lamanov in forum Kultura / Istorija
    Replies: 1
    Last Post: 12th April 2008, 01:13
  3. Replies: 0
    Last Post: 31st March 2008, 08:03
  4. Какая теори
    By sanpal in forum Russian
    Replies: 2
    Last Post: 22nd November 2007, 17:12
  5. О диктатуре
    By sanpal in forum Russian
    Replies: 4
    Last Post: 18th November 2007, 07:05

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts

Tags for this Thread