Protiv politike identiteta

[Bobi]

Uzgred, da započnem diskusiju, prenosim fusnotu iz diplomskog rada jednog druga. Iako je ova primedba dosta uopštena i načelna, nadam se da će diskusija dati kritiku na konkretnijem nivou, pružajući konkretne primere iz naše prakse...

Slabljenje uticaja političkih projekata utemeljenih na zamislima o primatu klasne borbe, koje je izraženo od sedamdesetih godina XX veka, obeleženo je pojavom sve jačih zahteva za priznanjem neprikosnovenosti partikularnih “identiteta” određenih društvenih grupa kojima se pripisuje atribut “prirodnosti”, spontane ili kontingentne uslovljenosti. Dominacija problematike etniciteta, jezika, kulture ili seksualnosti u političkom diskursu pokazala se kao pogodno sredstvo za prevazilaženje (a možda pre zaobilaženje) izvesnih pitanja karakterističnih za politiku klasične levice (problem siromaštva i eksploatacije, na primer). Teorijske apologije ovakvog trenda često se izražavaju na način sličan sledećem: “Samo jedan identitet - na primer, identitet društvene klase - nije u stanju da ustroji mnoštvo različitih identiteta u jedinstven, preovladavajući ‘vodeći identitet’, koji bi predstavljao siguran temelj jedne politike. Ljudi više ne prepoznaju svoje društvene interese isključivo preko pojma klase; klasa ne može da posluži kao diskurzivno sredstvo ili mobilizacijska kategorija kroz koju bi se uskladili i reprezentovali svi različiti društveni interesi i identiteti naroda” (Hall, 1996: 280). Nedovoljno uzimajući u obzir da se takva predstava “različitih društvenih interesa” ređe artikuliše kroz feminističko afirmisanje jednakosti žena i muškaraca, kroz borbu za rasnu i nacionalnu ravnopravnost, zalaganje za brigu o životnoj sredini ili uvažavanje tzv. seksualnih manjina (što su, uostalom, stremljenja prema kojima nije zatvorena emancipatorska politika klasične levice), nego kroz isključive projekte konstituisanja zajednice određene agresivnim partikularizmom - etničkim ili verskim, na primer - akademske diskusije koje u “politici identiteta” nalaze ključ za razumevanje savremene epohe ostaju zatvorene za promišljanje problema prvenstva određenih interesa i stvarne veličine političke uloge različitih “identiteta” u prikrivanju tog prvenstva.

[Kosta]

Uzgred, da započnem diskusiju, prenosim fusnotu iz diplomskog rada jednog druga. Iako je ova primedba dosta uopštena i načelna, nadam se da će diskusija dati kritiku na konkretnijem nivou, pružajući konkretne primere iz naše prakse...

O ovom pitanju biste trebali porazgovarati sa svojim drugovima anarhosindikalistima iz RH. Čisto kao primjedba

[mrki]

Druže Bobi, malo si usrao u naslovu...

Eh, kako se boriti protiv povampirenog postmodernizma, s kucaćim greškama u izlogu...

[Niggle]

O ovom pitanju biste trebali porazgovarati sa svojim drugovima anarhosindikalistima iz RH. Čisto kao primjedba

Eh, eh. Pa nisu anarhosindikati ideoloske organizacije. Drugovi, to cesto zaboravljate. Poredite anarhosindikate sa svojim partijama, partijicama i tendencijama. Postoji znacajna razlika. Anarhisticke federacije su vec druga prica, i tu bi ovakva primedba, ukoliko bi se pokazala kao tacna, mogla da stoji... Zamislite sada mi da pocnemo da pricamo o cemu bi vi sve trebali da porazgovarate sa clanovima SSSH.

[Kosta]

Eh, eh. Pa nisu anarhosindikati ideoloske organizacije. Drugovi, to cesto zaboravljate. Poredite anarhosindikate sa svojim partijama, partijicama i tendencijama. Postoji znacajna razlika. Anarhisticke federacije su vec druga prica, i tu bi ovakva primedba, ukoliko bi se pokazala kao tacna, mogla da stoji... Zamislite sada mi da pocnemo da pricamo o cemu bi vi sve trebali da porazgovarate sa clanovima SSSH.

Ne znam zašto onda izbacujete pacifiste
Što mene optužuješ za internacionalni diktat, ja nisam ni član, a kamoli sekretar neke internacionale?

Nisam ništa loše mislio, dakako. Uostalom, šta se mene tiču vaši odnosi s njima.

[Bobi]

Ne znam zašto onda izbacujete pacifiste

Ne znam na osnovu cega tvrdis ovo? Nikada nikoga nismo izbacili zato sto je pacifista, to bi bilo potpuno besmisleno. Kako li ti je uopste pala na pameta takva varijanta?

[mrki]

Ne znam na osnovu cega tvrdis ovo? Nikada nikoga nismo izbacili zato sto je pacifista, to bi bilo potpuno besmisleno. Kako li ti je uopste pala na pameta takva varijanta?

Hoćeš da kažeš da zaista niste organizovali čistku i pokolj pacifista iz vaše organizacije, oktobra 2003. godine, poznat kao "Noć dugih tenkova"?

[Niggle]

Hoćeš da kažeš da zaista niste organizovali čistku i pokolj pacifista iz vaše organizacije, oktobra 2003. godine, poznat kao "Noć dugih tenkova"?

Jok, to su bili postmodernisti.

[Kosta]

Ja sam mislio na revolucionara poznatog sa obje strane velike bare pod nadimkom mental revolutionary. Ja sam shvatio da je on izbačen iz sekcije MUR-a jer je pacifist.

[Niggle]

Ja sam mislio na revolucionara poznatog sa obje strane velike bare pod nadimkom mental revolutionary. Ja sam shvatio da je on izbačen iz sekcije MUR-a jer je pacifist.

Aha da. No, opet, treba uzeti u obzir da u MUR-u postoje organizacije koje su formirane kao sindikati, poput ASI-ja, a postoje i propagandne organizacije koje jos uvek ne funkcionisu kao sindikati - poput nase britanske sekcije. E, a u takvim organizacijama su kriterijumi za pristup drugaciji.

[Kosta]

Samo htjedoh reči kako su neki od uključenih u novi projekt u Hrvatskoj do nedavno bili pobornici "politika identiteta". Ako su promijenili mišljenje onda mi je drago. Ne želim se miješati u odnose u MUR-ovim sekcijama.