sunfarstar
27th January 2011, 02:52
马克思主义著作关于共产主义部分的经典理论
一、马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的论述
（1）由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的 规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过 产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发 展；这就是废除私有制的主要结果。
恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第243页 。
（2）在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立 也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展， 他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，一一只有在那个时候,才能完全超出资产阶级 权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能,按需分配！
马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第305~306页 。
（3）随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社 会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版，第17 4页。
（4）常备军是现代社会必不可少的耗费最大的设施之一，它夺走了一个国家中最强壮、最必需的那部分居民,使 这部分居民不能从事生产,使国家不得不供养他们而在共产主义的社会里,谁也不会想到什么常备军在共 产主义的组织中,现在由于维持军队而从文明的人民那里夺走的无数的人力就将重返劳动岗位,他们不仅会生产出 自己所消费的产品,而且还能生产出比供养他们自己、比补充社会储备所必需的还多得多的产品。
恩格斯:《在爱北斐特的演说》,《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1957年版,第609~61 0页。
（5）代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一 切人的自由发展的条件。
马克思和恩格斯《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第29 4页。
（6）而在共产主义社会里,任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产 ,因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判 ,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
马克思和恩格斯:《德意志意识形态》(节选),《马克思恩格斯选集》第l卷,人民出版社1995年版, 第85页。
（7）在共产主义社会里，人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的，因而竞争就消失了在共产主义社会 里无论生产和消费都很容易估计。既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品 ；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，那也就不难按照需求 来调节生产了。
恩格斯:《在爱北斐特的演说》，《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第60 5页。
（8）要是对于共产主义社会做一个简略的解剖，那末它就是这样的一个社会：（甲）在那里不会有生产工具和生 产资料的私有制，而只会有公有制、集体所有制；（乙）在那里不会有阶级和国家政权，而只会有工业和农业的劳 动者，他们将成为劳动者自由联合体，在经济上自己管理自己；（丙）在那里按计划组织的国民经济，无论在工业 方面或在农业方面,都是以高度技术为基础的；（丁）在那里不会有城乡的对立，不会有工业和农业的对立；（戊 ）在那里产品将按旧时法国共产主义者的原则实行分配，就是各尽所能，各取所需；（已）在那里科学和艺术 将获得十分有利的发展条件，可以达到全盛的境地；（庚）在那里每个人将成为真正自由的人，不必为糊口而操心 ，也不必迎合当代有权有势的人。
斯大林:《和第一个美国工人代表团的谈话》,《斯大林全集》第10卷,人民出版社1954年版,第11 7~118页。
二、马克思主义经典作家关于共产主义实现历史必然性和条件的论述
（l）共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种 消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(节选),《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版， 第87页。
（2）大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切 生活必需品都将生产得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。由此可见，现 今社会中造成一切贫困和商业危机的大工业的那种特性，在另一种社会组织中正是消灭这种贫困和这些灾难性的波 动的因素。
恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第237页 。
（3）现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛 盾，而且矛盾达到了这种程度，以至于如果要避免整个现代社会毁灭，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消 除一切阶级差别的变革。现代社会主义必获胜利的信心，正是基于这个以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性 印入被剥削的无产者的头脑中的、可以感触到的物质事实，而不是基于某一个垫居书斋的学者的关于正义和非正义 的观念。
恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第500~50 1页。
（4）在我们经济制度中暂时还没有什么共产主义的东西。共产主义的东西只是在出现星期六义务劳动时，即 出现个人为社会进行的大规模的、无报酬的、没有任何权力机关和任何国家规定定额的劳动时，才开始产生。这不 是农村中历来就有的邻舍间的帮忙，而是为了全国需要进行的、大规模组织起来的、无报酬的劳动。因此，把共 产主义这个词不仅用于党的名称，而且用来专指我们生活中真正实现着共产主义的那种经济现象，这样做就更正 确。如果说在俄国现在的制度中也有某种共产主义的东西，那就是星期六义务劳动，其他都不过是为巩固社会主义 而对资本主义进行的斗争。在社会主义完全取得胜利以后，从社会主义中必然会生长出共产主义来，生长出我们从 星期六义务劳动中看到的那种不是书本上的而是活生生的现实当中的共产主义来。
列宁：《在俄共(布)莫斯科市代表会议上关于星期六义务劳动的报告》，《列宁选集》第4卷，人民出版社 1995年版，第93页。
（5）消灭人与人之间的分工，教育、训练和培养出全面发展的和受到全面训练的人，即会做一切工作的人。共产 主义正在向这个目标前进，必须向这个目标前进，并且一定能达到这个目标，不过需要经过许多岁月。如果目前就 企图提前实现将来共产主义充分发展、完全巩固和形成、完全展开和成熟的时候才能实现的东西，这无异于叫四岁 的小孩去学高等数学。
列宁:《共产主义运动中的"左派"幼稚病》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第159页。
一、马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的论述
（1）由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的 规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过 产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发 展；这就是废除私有制的主要结果。
恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第243页 。
（2）在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立 也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展， 他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，一一只有在那个时候,才能完全超出资产阶级 权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能,按需分配！
马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第305~306页 。
（3）随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社 会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版，第17 4页。
（4）常备军是现代社会必不可少的耗费最大的设施之一，它夺走了一个国家中最强壮、最必需的那部分居民,使 这部分居民不能从事生产,使国家不得不供养他们而在共产主义的社会里,谁也不会想到什么常备军在共 产主义的组织中,现在由于维持军队而从文明的人民那里夺走的无数的人力就将重返劳动岗位,他们不仅会生产出 自己所消费的产品,而且还能生产出比供养他们自己、比补充社会储备所必需的还多得多的产品。
恩格斯:《在爱北斐特的演说》,《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1957年版,第609~61 0页。
（5）代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一 切人的自由发展的条件。
马克思和恩格斯《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第29 4页。
（6）而在共产主义社会里,任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产 ,因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判 ,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
马克思和恩格斯:《德意志意识形态》(节选),《马克思恩格斯选集》第l卷,人民出版社1995年版, 第85页。
（7）在共产主义社会里，人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的，因而竞争就消失了在共产主义社会 里无论生产和消费都很容易估计。既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品 ；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，那也就不难按照需求 来调节生产了。
恩格斯:《在爱北斐特的演说》，《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第60 5页。
（8）要是对于共产主义社会做一个简略的解剖，那末它就是这样的一个社会：（甲）在那里不会有生产工具和生 产资料的私有制，而只会有公有制、集体所有制；（乙）在那里不会有阶级和国家政权，而只会有工业和农业的劳 动者，他们将成为劳动者自由联合体，在经济上自己管理自己；（丙）在那里按计划组织的国民经济，无论在工业 方面或在农业方面,都是以高度技术为基础的；（丁）在那里不会有城乡的对立，不会有工业和农业的对立；（戊 ）在那里产品将按旧时法国共产主义者的原则实行分配，就是各尽所能，各取所需；（已）在那里科学和艺术 将获得十分有利的发展条件，可以达到全盛的境地；（庚）在那里每个人将成为真正自由的人，不必为糊口而操心 ，也不必迎合当代有权有势的人。
斯大林:《和第一个美国工人代表团的谈话》,《斯大林全集》第10卷,人民出版社1954年版,第11 7~118页。
二、马克思主义经典作家关于共产主义实现历史必然性和条件的论述
（l）共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种 消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(节选),《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版， 第87页。
（2）大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切 生活必需品都将生产得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。由此可见，现 今社会中造成一切贫困和商业危机的大工业的那种特性，在另一种社会组织中正是消灭这种贫困和这些灾难性的波 动的因素。
恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第237页 。
（3）现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛 盾，而且矛盾达到了这种程度，以至于如果要避免整个现代社会毁灭，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消 除一切阶级差别的变革。现代社会主义必获胜利的信心，正是基于这个以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性 印入被剥削的无产者的头脑中的、可以感触到的物质事实，而不是基于某一个垫居书斋的学者的关于正义和非正义 的观念。
恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第500~50 1页。
（4）在我们经济制度中暂时还没有什么共产主义的东西。共产主义的东西只是在出现星期六义务劳动时，即 出现个人为社会进行的大规模的、无报酬的、没有任何权力机关和任何国家规定定额的劳动时，才开始产生。这不 是农村中历来就有的邻舍间的帮忙，而是为了全国需要进行的、大规模组织起来的、无报酬的劳动。因此，把共 产主义这个词不仅用于党的名称，而且用来专指我们生活中真正实现着共产主义的那种经济现象，这样做就更正 确。如果说在俄国现在的制度中也有某种共产主义的东西，那就是星期六义务劳动，其他都不过是为巩固社会主义 而对资本主义进行的斗争。在社会主义完全取得胜利以后，从社会主义中必然会生长出共产主义来，生长出我们从 星期六义务劳动中看到的那种不是书本上的而是活生生的现实当中的共产主义来。
列宁：《在俄共(布)莫斯科市代表会议上关于星期六义务劳动的报告》，《列宁选集》第4卷，人民出版社 1995年版，第93页。
（5）消灭人与人之间的分工，教育、训练和培养出全面发展的和受到全面训练的人，即会做一切工作的人。共产 主义正在向这个目标前进，必须向这个目标前进，并且一定能达到这个目标，不过需要经过许多岁月。如果目前就 企图提前实现将来共产主义充分发展、完全巩固和形成、完全展开和成熟的时候才能实现的东西，这无异于叫四岁 的小孩去学高等数学。
列宁:《共产主义运动中的"左派"幼稚病》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第159页。