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View Full Version : <<反杜林论>>读后感



sunfarstar
25th October 2010, 02:05
<<反杜林论>>读后感
百年以前,恩格斯发表了<<反杜林论>>这一重要文献.虽然时间久远,但是,它充分体现了恩格斯的自然科学辩证法的总体思想.百年以后,我们身处于 社会主义新时代,回首人类社会发展的一些经历和过程,突然发现恩格斯思想的高度概括能力和对未来人类社会发 展的指导作用. 事实上,<<反杜林论>>一书中,恩格斯就现代社会主义给出了解释"现代社会主义,虽然实质上是由于对现存社会中有产者和无产者之间,工人和剥削者之间的阶级对立进行考察而产 生的.但是,就起理论形式来说,起初却表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的更彻底更进一步的 发展,社会主义的最初代表摩莱里和马布利也是属于启蒙学者之列的"所以,由此我们可以知晓科学社会主义的来源。 而从"绝对真理,理性和正义在每个学派的创始人那里又是各种不相同的;而因为在每个学派的创始人那里,绝对真理, 理性和正理的独特形式又是由他的主观理解生活条件,知识水平和思维发展程度所决定的,所以,解决各种绝对真 理的这种冲突的办法就只能它们互相磨损."实际上,上述文字既体现了恩格斯思想的辨证性又对"绝对真理,理想和正义"作出了批评和解释.并对一些非正义学派的谬论作出了抨击.而在辩论的激流中各种学派创始人的比较温和的批评 意见就像溪流中一样地磨光起锋利的棱角,这种混合物就愈加容易构成。 所以唯物史观和剩余价值学说的创立是为了使社会主义变成科学就必须把它置于现实基础之上的.当自然观的这种 变革只能随着研究工作提供响应的证实的认识材料而实现的时候.当然,恩格思自然辩证法结论对比作出了明确且 辨证的解释.我们可以看出作为百年以前的<<反杜林论>>一文,对后来的社会主义发展的预言性和概括化,我们可以了解到恩格斯思想的正确性。 在对未来社会主的设想上恩格斯也在<<反杜林论>>中作出了相应的诠释.他指出全部原料,生产工具和生活资料,从特权阶级的支配中夺过来,并且把它们转交给全 社会作为公共财产,这样才把它们变成社会基金。 正是因为社会主义这公共享有物质和权利的特性,才真正实现社会主义的价值,使长期处于下层生活中的人们享有 人人平等,物质公有的权利.这是百年以来所有权利的一个巨大突破.自史以来,除了原始社会早期,其余的社会 都存在着不平等现象,人们多多少少都在受着压迫没有做到人人平等,但是社会主义做到了.这也正是社会发展的 最终阶段让人人平等的权利。 当然恩格斯的贡献不只是这些,他还明确了"未来将决定,土地只能归国家所有"事实上提地国有化和消灭旧式分工和城乡对立同等重要.因为社会一旦占有生产资料,它们会直接以社会化形式把 它们应用于生产,每一个人的劳动无论起特殊用途是如何的不同,从一开始就成为直接的社会劳动。 并且资产阶级和无产阶级,恩格斯也正确且辨证的阐述了它们之间的关系."除了封建贵族和市级等级之间的对立,还存在着剥削者和被剥削者,游手好闲的富人和从事劳动的穷人只的一般对 立"所以,就由此可以得出无产阶级是最适合领导人们的阶级.因为无产阶级不会剥削人们和欺压人们,为真正实现社 会主义作出了实质性的进展。 所以<<反杜林论>>一文中,恩格斯不仅辨证的对待了问题更提出了许多问题的发展动态,并且处于现代社会主义的我们映证了恩格斯 的观点的准确性和预见性.恩格斯思想的高度概括能力和对未来人类社会发展的指导作用,是我们受 益非浅。