《08宪章》与专制当局的镇压
星期三, 17 三月 2010.
刘晓波被重判11年监禁只是冰山一角而已
[本文选自《社会主义者》杂志第5期,杂志由CWI的中国支持者所发行,如有意订购杂志,本杂志提供中英文不 同版本,请见以下附注内容]
陈励志
近年来,中国当局对异议力量的镇压正变得日渐严厉。一党专制的中共当局对于政治异议人士和社会不满情绪一直 秉持"零容忍"政策。在过去的一年,一个案件接着一个案件的发生,法院的重判事实上传达了政府当局对于左右异议力量的态度 。
同 时,当局采取了一系列新的措施以控制互联网和好奇的媒体;近来非政府组织(NGO)也成为了新的目标。在2 月8日,教育部发文给各大学指香港的慈善组织乐 施会(Oxfam)是"竭力向内地渗透的非政府组织,并称其负责人是"反对派骨干"。去年,一直以来积极从事法律维权,包括帮助三聚氰胺受害的"肾结石" 宝宝的非政府维权组织公盟也被迫关闭,而其负责人曾被警方以"逃税"的名义长期拘留。然而令人遗憾的是,香港乐施会并没有对政府这一蓄意指控进行抗议与反 驳,而是宣称其中存在"误解"并立即暂缓了针对大陆学生志愿者的培训计划。
最近,在世界范围内最为受到关注的案例就是刘晓波在去年12月25日被 北京中院以"煽动颠覆国家政权罪"判处有期徒刑11年。刘晓波是一位中国著名的持不同政见者和著名学者,自1989年民主运动起,这是他第三 次被当局监 禁。在2008年12月被捕之前,他曾和其他300名持不同政见者共同起草并签署了《08宪章》。该宣言以 呼吁人权和民主的捷克斯洛伐克《77宪章》为基 础,同时提出在中国进行市场经济和私有化的主张。《08宪章》目前签名人已达万人。
广泛的镇压
但 是刘晓波的案件其实只是冰山一角而已。中国目前正经历着10年来可能最严厉的控制。而这也提出 了"中国向何处去"的问题,为何当局在取得如此成功的经济成 就时却时刻感到无处不在的威胁。2月10日,深圳一名年仅20岁的工厂保安薛明凯因为在互联网上通过谢万军 加入了总部位于美国的中国民主党,并招募了3名 网上党员而被当局以"颠覆国家政权罪"判处18个月的有期徒刑。薛明凯表示他之所以加入该党是希望学习如何建党以便今后自己为工人组 建政党。
2 月9日,在四川成都环保活动者和作家谭作人被当局以"煽动颠覆国家政权罪"判处5年有期徒刑,20年前他也是1989年民主运动的积极参与者。自2008 年四川"5.12"大地震后,他积极调查因建筑质量问题而导致校舍倒塌死亡的中小学生名单并建立档案。在谭作人案审讯期间,一 些香港媒体的记者被警方禁止 采访和旁听,并遭到警方短期扣留。美国的人权观察描述中共当局对谭作仁的审判实在是"小题大作"之举。
专门进行宗教自由案件辩护的人权律 师高智晟自去年二月起就"被失踪",迄今杳无音信。他以为地下教会和法轮功人员进行辩护而出名,"被失踪"前他一直处于警方的缓刑监视居住中。他的家人对 他一年来的情况一无所知,也不知他是否已经死亡还是遭到警方的残酷折磨。高智晟此前在网上的文章诉说他曾经 遭到警方的残酷折磨,包括用香烟熏烫他的眼睛造 成暂时性失明和种种直接造成伤害的肉刑。
去年11月,网络人权活动者四川的黄琦因"非法持有国家机密"罪而被当局判处3年有期徒刑。他在 美国设有一个网站以宣传民主,并调查"512"地震中死亡学生的人数。这是一党专制的当局针对那些调查腐败案例而导致当局丢脸的人员的通常做 法。在中国甚 至连"失业率"也属于国家机密。一位"肾结石宝宝"(三聚氰胺毒奶粉受害者)的父亲赵连海因为建立网站组织"三聚氰胺受害者"的赔偿运动而在去年被警方 以"非法集会"的罪名逮捕。内蒙古一名年轻人因为在网络上发布当地县政府暴力征用农民土地的信息而被以"诽谤罪"判处2年有期徒刑。
为何当局的镇压日益加强?
而 且当局这一轮的镇压对象不仅包括所谓"亲美派"和"民主派",而且同样也针对左翼、毛派和非政治人士。去年10月,在重庆,34名参加地下政党"中国毛泽 东主义共产党"全国筹备会议的人员遭到警方逮捕,其中8人和后来遭到逮捕的数人被当局以"恐怖行为和制造社会动乱"的罪名起诉。自21世纪初起,中国的左 翼力量也被当局目为"危险的极端分子",迄今已有数十人遭到当局的正式逮捕和监禁。
假如愿意,我们尽可将当局的镇压罗列下去。中国每年至 少有数百名持不同政见者被投入监狱和所谓的劳教所中,或被流放出国。近年,北京当局一直保持高压统治对任何 持不同政见者或甚至仅仅表示不满的公民采取零容 忍的铁腕镇压。据官方统计,"从1995年到2005年,只有相对较少数量的著名持不同政见者被关进监狱,...但近年来大 陆当局以"危害国家安全罪"指 控的案件数量急剧上升。去年公布的数字显示,2008年有超过1700人因此罪名而遭到逮捕,与此前一年的 742人和2005年的296人相比有明显增 加。"
中国政府有一套非常复杂、残酷而且主观随意性极强的司法与惩教制度。据香港的《苹果日报》报道,2009年 中国监狱中至少有700 名政治犯,这还不包括可能数量更多处于的劳教中的人员。 "劳动教育"(劳教)是中国一项独特的惩教制度,最初引自前苏联但更赋之以"中国特色"。而且是否"劳教"是由警方和政法委组织的劳教批准委员会决定,而 非由司法体系决定;最长的劳教期限可以达到4年。中国除去150万囚犯外,还有20万到30万劳教人员。此 外,中国还是世界上宣判死刑人数最多的国家,据 大赦国际的统计,2008年中国有超过1718人被判处死刑,是判处死刑人数第二的伊朗(346人)的5倍 多。
为什么在经济迅速发展的情 况下,当局的镇压与日俱增?这是因为伴随经济增长也带来了诸多激化的矛盾--经济增长是非常脆弱和混乱的--这使得当局越来越担心社会失控和其恢复"秩 序"的能力。根据社科院2010年2月公布的年度司法报告显示,2009年群体性事件和犯罪数量都有所增加。而 同样该报告还警告说,"贫富分化日益严重, 而贫困人群的比例还在增加。"
刘晓波的"罪行"
2008年刘晓波和其自由主义同伴们共同发起了联署《08宪章》的活动以 呼吁实现"自由、人权、平等和宪政共和等",其中也包括一些体制内和主流学者,如经济学家茅于轼和法律学者张祖桦等。与其说《08宪章》 的目的是要"推翻 现政权"或者发起任何形式的反对派组织,不如说其实是在向中共当局呼吁进行政治改革。刘晓波支持当局所进行的资本主 义"经济改革",但希望当局能进一步推 动政治改革以使中国成为"一个真正的市场经济国家"。因此当局对刘晓波的镇压并非是因为他的思想代表着对现行体制彻底性的否定,而是因为他通过《 08宪 章》和其他作品挑战了当局的统治威权和现统治集团的现实利益。
正如刘晓波在2006年写的文章《从革命到到利益党》中所描述的,今天的中共当局更 多是建立在"经济利益"之上的统治集团,而不再是过去意义上的"意识形态"政党。保住权力是中共当局整个官僚体系最高目标,即使在早年也类似于前苏联执行 的是一套自上而下的官僚控制的国家集体计划经济。因此当毛泽东主义-斯大林主义统治模式在30年前遭遇政治危机时,当局在死抱专制权力不放的情况下,主动 地逐步地接受和领导中国的资本主义经济发展。
社会主义者强烈抗议当局对刘晓波和《08宪章》联署人的审判和压迫,也反对当局对其他异议人士 的专制 压迫;但这并不意味着支持和接受《08宪章》中的意识形态与政治概念。马克思主义者和社会主义者为民主权利 而斗争,其中必然包含着《08宪章》所提及的诸 多民主诉求;但同时我们坚定地反对其中所得出的所谓"政治结论"。因为根据我们的观点,这并不能真正帮助工人阶级和人民大众寻求到反对一党专制的出路。
《08 宪章》中明确地提出支持资本主义制度和资产阶级私有产权,支持中国进行进一步的私有化,但认为 应该"公平地"执行私有化。例如其中"基本主张"的第14条 中明确说明,"确立和保护私有财产权利,实现自由、开放的市场经济制度,保障创业自由,消除行政垄断;设立面对民意机关负 责的国有资产管理委员会,合法有 序地展开产权改革,明确产权归属和责任这;开展新土地运动,推动土地私有化,切实保障公民尤其是农民的土地 所有权。"
如按《08宪章》鼓 吹的在当局统治下实现农村土地私有化,不可避免地将导致大量土地迅速集中到少数与金融资本有紧密联系的新兴 地主手中,而数以百万的贫苦农民将被赶离其赖以 生存的土地而成为真正"一无所有的"无产阶级。社会主义者反对土地私有化,呼吁农民通过自愿合作社的形式民主地控制土地而发展更有效率的大规模 农业种植, 而且应该由真正的工人和贫苦农民所选举和组建的政府通过对国家资源的民主控制为农民提供必要的基础建设支持 和廉价与免费的信贷。
同样地, 《08宪章》呼吁取消政府行政垄断而鼓励私有商业,这并不会真正有利于工人阶级和穷苦百姓。而且这已经被中 国目前所在推行的大规模私有化现象所证明。不过 是意味着将全民所有的资产从腐败官僚的手中转移到同样腐败的资本家手中,而我们需要的是应该将这些公司真正 交到工人阶级手中进行民主控制与运作而满足社会 需求。所谓的民主资本主义国家美国和欧洲诸国政府都推行过类似的新自由主义政策,将国家垄断行业和企业解体 并取消管制,而结果却是牺牲了广大公众与雇员的 利益而满足少数投机者与大资本。资本主义的"反垄断"政策从未实现过其所宣称的目标,在多数情况下只是将此前国家控制的公共事业转变成为谋取暴利的 私人垄 断企业。
社会主义者坚定地反对私有化进程;因为无论采取何种方式执行,只会进一步导致贫富分化。世界各地的统治精英 们都习惯性地使用所 谓"公平而有序地"私有化为幌子而盗取公共财产。众多国家通过大规模的私有化并未变成所谓"民主的堡垒",如1990年代的俄罗斯、皮诺切特控制下的智利 和今天的中国。
在刘晓波的近作《大国沉沦:写给中国的备忘录》中,他指责官僚权贵与富商巨贾所结成的"红黑联盟"。他声称,"在健康的市 场经济条件下,将会存在反垄断法。"但不管纸面上存在任何法律,在现实的资本主义世界中,财富和权利只会日益集中到少数大公司的手中。譬如就在 刘晓波一直 赞美的美国,在世界性资本主义经济危机下,我们仍然可以看见这一经济法则的明确案例。在2007年底,美国 4家最大的银行(花旗银行、摩根大通、美国银行 和富国银行)掌握这全美32%的存款,而到今天这一比例已经上升到39%。巨大的经济力量集中到4家未经选 举产生而且不受控制的经济机构手中本身就是不可 接受而且极端危险的。无论在历史上还是在现实中都不存在刘晓波所谈论的"真正的市场经济"。自资本主义制度一出生起,它就伴随着为追求利润而产生的剥削、 暴力与欺诈。他确实尖锐地指出了中共一党专制当局的腐败和其鼓吹的民族主义,但这并非是中共当局一家独有的 现象,而是在整个新殖民世界(第三世界)中的普 遍现象。
中国自由主义思潮的演进
自20世纪70年代末和80年代初起,当中共当局开 始资本主义的"经济改革"之时,"自由主义"及此后的"新自由主义和保守主义"意识形态开始在中国的知识分子中逐步发展起来。当时所谓的"自由派"学者成 为了处于"改革开放初期"的中国政府和西方资本主义世界间的一座"友好桥梁",而刘晓波本身也是这一进程中的历史产物。
但是1989年天 安门民主运动成为了这座"桥梁"断裂的关键转折点。为维持一党统治和官僚权贵的利益,中共当局残酷镇压了人民群众的反抗和并严格控制中国资 本主义发展的方 向。作为1989年民主运动的领导核心力量,知识分子阶层由于表现出独立于统治集团的意志,在运动中也遭到 了政府的镇压。
自此之后,一部分前自由主义和保守主义学者接受了由中共统治精英领导资本主义复辟的现实,并转而成为当局的 帮凶以推行新自由主义政策和攻击普通人民群众的利益。这也就是为什么如今在互联网上众多亲政府和体制内的教 授专家被网民称为"叫兽"。
然 而刘晓波和他的"泛民主派"同仁们却被历史留在了"断桥"的另一边。作为知名的反对派,"刘晓波们"不仅"真诚地"反对共产党当局而且也坚定地反对共产主 义意识形态;因此他们拒绝与残酷镇压的当局进行合作。但同时,不幸的是他们也拒绝认识和了解现实中的中国和 产生诸多中国问题的社会与政治根源。
经 过20年与当局的斗争,刘晓波和许多自由主义知识分子仍然没有发现真正推动历史发展的力量--劳动人民。在1989年时,他们拒绝工人和普通市民参与学生 领导的抗议活动,而将希望寄托在中共最高领导层中的一翼(赵紫阳的"改革派")。在运动高潮时,他们拒绝呼吁工人实施总罢工和组织民主的防卫委员会以阻止 当局的血腥镇压。
尽管时常高唱"平等与民主",但刘晓波和他的同仁们作为精英阶层的一部分,从来没有真正信任底层民众和试图与他们进行团结 。他们 批评"中国人的生活是淹没在暴力与革命之中",认为"忽略了自由主义得以立足的最基础制度--私有制和市场经济,也就必然忽视保障个人权利和限制政府权力 的宪政民主。"(刘晓波,2006年,《中国自由主义的现代困境》)而且即使在他接受审判所写的自辩稿中(由于法庭阻止而 为能当庭宣读),他也明确表 示,"我也一贯反对一步到位的激进改革,更反对暴力革命。坏政府治下的秩序也优于无政府的天下大乱。"
1988年,刘晓波接受香港《解放月报》记 者采访时曾表示"中国实现历史变革的条件"是"三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样,中国那么大,当然需要三百年殖民地,才会变成今 天香港这样, 三百年够不够,我还有怀疑。"而这事实上与香港的现实完全不同。香港的"市场经济"事实上是由一小批亲中共当局的资本大亨们所控制,如人皆所知的在香港每 消费的7元中有1元是流入李嘉诚的口袋,李嘉诚控制了香港的电讯、媒体、房地产、港口和零售业 。
如刘晓波的观点能成立的话,那么印度早已应是一个 发达平等的自由社会,因为印度曾经在英国殖民统治下达200年之久,而且今天的印度正如《08宪章》所呼吁 的是一个资本主义的民主联邦共和国。但是现实显 然是完全相反:印度仍然拥有全世界最多的贫困人口,并且在国内各邦充满种种社会冲突、阶级斗争乃至内战。事 实上在全球范围内,除了少数特别发达的资本主义 国家,众多所谓实现市场经济和资产阶级民主的国家与地区仍然处在社会混乱、大众贫困和极端不平 等之中。
民主-我们的立场
中 共当局所采取的镇压、审查和思想控制常常被民主派异议人士和西方资产阶级媒体与政府描绘为"社会主义的特征"。但是,这是人为制造的错误印象。斯大林主义 和毛泽东主义基于官僚体系的专制统治所以无法容忍人民真正掌握民主权利,并镇压任何"不同的声音",甚至在其自己党内也是如此。但这并不是真正的马克思主 义和社会主义。真正追随列宁与托洛茨基思想的社会主义者们早已成为了1930年代斯大林进行大清洗和194 9中国革命成功后毛泽东肃反的主要目标之一。
真 正的社会主义者为捍卫和赢得基本民主权利而进行斗争,这些权利应该包括结社自由、言论自由、出版自由和罢工 自由等。但是我们与自由主义者和资本主义制度的 支持者不同,对于民主和人权有着不同的理解方式。社会主义者并不接受唯心主义者认为民主和人权 是所谓"天赋的权利"的观点。在资产阶级民主制度下,工人阶 级和中产阶层的民主权利绝非是"仁慈的"统治者"善行"的施舍,而是无数工人阶级和人民群众进行前仆后继的阶级斗争所赢得的战果。这早已为百多年前英 国工 会运动争取普选权利进行的斗争和半世纪前美国黑人争取民权的运动所证明。在所有的资本主义国家中,统治者们 都曾经反对穷苦百姓和妇女拥有普选权。而且,事 实上这些权利也从未真正得到保障,需要群众通过不断的基层斗争来予以捍卫。今天仍然有诸多例证可以说明即使 是所谓的"民主的"资产阶级政府也一直在尝试夺 走民众的民主权利和限制他们对政治领导人的影响。
资产阶级民主制度和其所产生的政府最终是由资产阶级控制并为其利益所服务的。但正如托洛 茨基所解释的,"资产阶级民主制度正如资本主义生产关系一样本身充满自我矛盾。而且因为其为工人阶级实现自我组织和为社会主 义而斗争提供渠道和可能性,所 以资产阶级民主的发展完全可能与资产阶级的原本愿望所相反。"这一思想正如马克思在《资本论》中所表达的,"民主是通往社会主义的道路。"
这 也就是为什么社会主义者需要为捍卫民主权利而战;因为即使仍然存在诸多局限性,但资产阶级民主制度为反对资 产阶级专制统治提供了平台。同时,我们仍然需要 进一步的说明为扩展民主权利和防止民主制度遭到腐蚀与破坏,必须要建立一个新的民主社会主义社会。真正的社 会主义制度意味着所有的人民代表由民主选举产 生,代表们只领取相当于普通技术工人的工资,人民有权随时替换他们。这也意味着所有商业公司集团的董事会都 应由工人阶级民主选举产生,而董事会成员也只应 领取技术工人的工资并可随时替换。所有涉及到民生、政府、经济、公共服务和文化领域的机构与团体都应该实现 民主化并对所有人开放,而不应该如资本主义制度 般,仅为少数未经选举产生的官僚与逐利者所操控。
资本主义制度的恐怖
而且值得注意的是,在刘晓波的各种著作中几乎无法找 到任何对美国和帝国主义制度的批评。在2001年"911"事件后,刘晓波和其他数十位中国的自由主义学者即签署联合声明《今夜,我们都是美国人》以表哀 悼。然而不久,他们竟无条件地支持美国对阿富汗与伊拉克所发动的侵略战争,并将之描绘为解放中 东人民的"正义战争"。并且甚至把发动战争的前美国总统小布 什与前英国首相布莱尔吹捧为第二次世界大战期间的美国总统罗斯福与英国首相邱吉尔。(刘晓波,2003年, 《邱吉尔的真正传人布莱尔》)。但就在此时,数 以万计无辜的伊拉克与阿富汗平民正死于这两场战争之中。
在中国,目前有数以亿计的工人在血汗工厂中遭受奴役却无权组建自己的工会或组织罢 工。经过30年的高速经济发展,仍有超过2亿人生活在每天不到1.25美元(约合人民币8.5 元)的国际"绝对贫困线"下。全球范围内,资本主义列强和跨 国商业集团为利益从来不惮于与中共专制当局合作以剥削中国劳工和掠夺自然资源。即使西方的一些高技术公司也 与当局积极合作以封锁中国的互联网和协助镇压异 议人士。而近来美国微软集团的比尔-盖茨公开表示中国互联网的封锁"非常有限"也反映了美国和其他国家资本家们追逐利润的态度。虽然资本家们不会公开承 认,但在实际上他们正需要一党专制当局的国家机器以镇压工人阶级和民众的反抗。
数亿中国民众正遭受着现实中资本主义的剥削,中共当局与西方资本主 义世界间充满着勾结与共谋;这一切与刘晓波和中国的自由主义者们所向往的"公平"与"自由"的资本主义之间的差距何止千里。这也就是为什么虽然一党专制的 中共当局正日落西山,严重缺乏合法性与民众支持;但中国的自由主义知识分子们却无法得到来自人民大众与被压 迫者的支持和同情。例如,《08宪章》中位列第 三签名人的茅于轼,作为中国最著名的自由主义经济学家之一,因其言论同时却也是中国底层民众最憎恨的知识精 英之一。茅于轼曾经公开表示,"最低工资制度既 没有意义也并不有利于穷人"和"只有优先保护富人的利益才能帮助穷人致富。"事实上,即使刘晓波本人也承认,"自由主义也仅仅是少数城市精英的思想游戏, 根本无法得到广大民众的回应。"(刘晓波,2006年,《中国自由主义的现代困境》)
社会主义者和《社会主义者》杂志的支持者们将继续积 极地为刘晓波和其他异议人士遭到当局镇压和监禁进行抗议。同时,我们也反对当局对"中国毛泽东主义共产党"支持者们的逮捕并要求释放他们。我们支持所有政 治团体的结社权和公开表达权。同时,社会主义者基于民主精神也会坦率而公开地对其他并不有益于最广大民众利 益的政治思想进行批评和揭示。中国当局日益严厉 的镇压必将遭遇到民众日益激烈的反抗,但同时也需要更为努力地广为宣传社会主义思想。
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