AnarKa: obilježavanje 170. godišnjice slobodarske ideje

[Искра]

Prije točno 170 godina objavljeno je djelo „Što je vlasništvo?“ u kojem se Pierre Joseph Proudhon prvi prozvao anarhistom. Iako su se anarhističke ideje od Proudhona mnogo izmijenile, 2010. godinu možemo smatrati 170. godišnjicom anarhizma. Karlovačka diskusijska grupa Shout! odlučila je, u suradnji s udrugom Domaći, obilježiti ovu obljetnicu trodnevnim festivalom simboličnog naziva AnarKa. Višednevni niz događanja počinje 2. srpnja i traje do 4. srpnja, a sastojat će se od predavnja, tribina, radionica, projekcija i izložaba na temu slobodarskih ideja. Glavni ciljevi ovog događanja su upoznavanje sa slobodarskim idejama i razbijanje predrasuda vezanih uz pojam anarhizma i, naravno, zabava i druženje.


Slobodna diskusijska grupa Shout!






http://anarhizam.hr/images/stories/nu22-cas1.jpg
PETAK (2.7.)

Centar za mlade NaGazi (Struga 1)
16:00 - Otvorenje i najava događanja
16:30 - Predavanje: Juraj Katalenac - Mitovi o anarhizmu
18:00 - Projekcija: Vivir la utopia

Caffe bar Cohiba (Šetalište dr. F. Tuđmana, promenada)
21:00 – DJ i druženje


SUBOTA (3.7.)


Centar za mlade NaGazi (Struga 1)
12:00 - Radionica šivanja - voditeljica: Diana Piutti
12:00 - Stencil radionica - voditeljica: Lucija Bapčić
16:00 - Predavanje: Hrvoje Jurić - Anarhizam i obrazovanje
18:30 – Projekcija: The Potentiality of Storming Heaven
19:00 - Predavanje: FAO – Povijest anarhizma u Sloveniji

Caffe bar Cohiba (Šetalište dr. F. Tuđmana, promenada)
11:00 - Sajam knjiga (traje do večeri)

Caffe bar Amadeus (Banjavčićeva 2)

21:00 – DJ i druženje


NEDJELJA (4.7.)

Centar za mlade NaGazi (Struga 1)
11:00 - Crtačka radionica - voditeljica: Ana Vine
12:00 – Izložba radova s radionica i prikazivanje fotografija s događanja (cijeli dan)
15:00 - Predavanje: Dražen Šimleša - Je li anarhizam odgovor na probleme 21. stoljeća?
17:00 - Zatvaranje AnarKe


http://anarhizam.hr/vijesti/34-hrvatska/200-anarka-obiljeavanje-170-godinjice-slobodarske-ideje-

[Kosta]

Osobno se nikad nisam bavio "mišlju" anarho-teoretičara, ali sam naletio na ovo. Zanima me ima li tko od fanova kakav kontra argument.


To start with, Proudhon and Bakunin held views which were unmistakably reactionary and extremely “authoritarian.” As Proudhon put it, “democracy disgusts me.” Proudhon, a provincial printer who hated urban life, despised working-class self-activity. He opposed strikes and supported the police breaking them up. He also opposed working-class revolution. As a memberof the French legislative assembly in 1848, he supported the crushing of the June uprising of Parisian workers (though he did later apologize for this “mistake”), and later supported the presidential candidacy of General Cavaignac, the man responsible for violently putting down the June uprising (“[T]he state is a bourgeois institution,” he opined, “therefore its chief in good logic should be a bourgeois.”). Later, Proudhon wrote a pamphlet in support of the future dictator Louis Napoleon Bonaparte III, and was an apologist for Russian Tsarism (“Do not forget that the despotism of the Tsar is necessary to civilization.”). Proudhon was a bigoted racist who justified slavery on grounds that Blacks were an inferior race. He used anarchist arguments for federalism to justify support for the slave South during the Civil War. Moreover, Proudhon was, in addition to being a French national chauvinist, a reactionary sexist. “Man’s primary condition,” he wrote, “is to dominate his wife and be the master.” Bakunin, the great libertarian, was anti-German, virulently anti-Semitic, fond of intrigue and secret conspiracy, and an advocate of methods so authoritarian as to make a Stalinist blush. He wrote, for example, in an 1871 circular letter to supporters: "Well now, this whole Jewish world which constitutes a single exploiting sect, a sort of bloodsucker people, a collective parasite… this world is presently, at least in great part, at the disposal of Marx on the one hand and of the Rothschilds on the other.… Jewish solidarity, that powerful solidarity that has maintained itself through all history, united them." Most secret societies in Europe at least had the merit of focusingtheir organizing efforts against the despotic rulers of Europe. Not Bakunin. He and his followers joined the First International Workingmen’s Association and proceeded to devote their time to painting Marx as its dictator, and working surreptitiously—through a secret “alliance” inside the International—to undermine the International itself. Instead of the open democratic procedures of the International (which allowed a wide degree of autonomy for the different locals), Bakunin proposed that the “spontaneous” revolutionary action of the masses should be supplemented by the invisible direction of a handful of self-selected revolutionaries—Bakunin’s own secret “alliance”: "But for the very establishment of the… triumph of revolution over
reaction, the unity of revolutionary thought and action must find an agent in the thick of the popular anarchy.… That agent must be the secret universal association of international brothers." Bakunin’s program then goes on to argue that this secret society will become “a kind of revolutionary general staff ” that need only consist of a small group: “A hundred powerfully and seriously allied revolutionaries are enough for the international organization of the whole of Europe.” Like “invisible pilots in the thick of the popular tempest,” Bakunin wrote to a supporter, “we must steer it [the revolution] not by any open power but by the collective dictatorship of all the allies—a dictatorship without insignia, titles, or official rights, and all the stronger for
having none of the paraphernalia of power.” Authoritarian indeed!—a tiny handful of self-selected initiates secretly, and therefore completely unnacountably, steering the “spontaneous” revolution from behind the scenes. Yet the anarchists extol Bakunin as a libertarian and denounce Marx, who introduced as Rule #1 of the International “the emancipation of the working classes must be conquered by the working classes themselves.”http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:NY4dK9zMz-EJ:www.isreview.org/issues/03/anarchism.pdf+how+not+to+make+a+revolution&hl=hr&gl=hr&pid=bl&srcid=ADGEEShypTgb6WaJtszkL06QcO1IMj6Opw4YyAF25M_W 1LD9CZRvM4bjhwmPTJUpeu7ulBNhHdmG_PAkQ6Dz3r8e2ApOUC S5dw8TQKqfljtB2cDmlyBAK-SUYdSc8NLMTIw3vsdJ1Ih7&sig=AHIEtbTmwZgGQi7XwR-O2peXr0vfSbp9IA

[Искра]

Anarhizam se kao doktrina razvio s Kropotkinom. To je ono što anarhisti zastupaju i iza čega stoji anarhistički pokret. Proudhon i Bakunjin ovdje su vrlo upitni, a ja osobno Proudhona ne smatram anarhistom (i nisam sam u tome, dobar dio ljudi koji se teoretski bave anarhizmom otpisuju Proudhona, a prihvača ga večina onih koji se anarhizmom bave površno). Proudhon je problematičan jer prihvača tržište, zalaže se za reforme, protivi se sindikalizmu itd. U kritici Proudhona se skoro pa posve slažem s Marxom u njegovoj seriji pisama i radova protiv Proudhona. No, ja Proudhona ne odbacujem u potpunosti, samo ga ne smatram anarhistom. On je vrlo važan jer je uspostavio put razvoju anarhizma kao teorije. Recimo on je kao resoperka... razvojni oblik između ribe i vodozemca, odnosno razvojni oblik između socijalista-utopista i anarhista. Što se Bakunjina tiče on ima 2 faze: buržujsko-nacionalističku-panslavističku i anarhističku. Ova njegova anarhistička se profilira tek pred kraj njegovog života kada je napisao knjigu "Anarhija i državnost". U svakom slučau, Bakunjin je pomalo kontrovezna ličnost anarhističkog pokreta. Iako, se slažem s njegovom kritikom Marxa ne slažem se s njegovim političkim djelovanjem. Činjenica je da se Bakunjin nikada nije riješio svog buržujskog-nacionalističkog načina djelovanja odnosno osnivanja "tajnih udruženja". Što se ovoga tiče, treba uzeti u obzir o kojem je vremenu riječ. Zbog ovog osnivanja tajnih udruženja, zavjerničkih skupina itd. kao i nekih njegovih ideja kod njega je prisutna iznimna autoritarnost, što je nešto što anarhisti ne podržavaju. Paul Arvich ima interesantnu tezu da je Lenjin zapravo bakunjist, a ne marksist jer je večinu svojih ideja pronašao u Bakunjinu :D

Kako bilo da bilo, današnji anarhizam nema veze s Bakunjinom ili još gore s Proudhonom. Utemeljen je u spisima Kropotkina, te dalje razvijan. Anarhisti prihvačaju teoretsko nasljeđe ove dvojice, ali ga ne sljede kao dogmu. Na kraju krajeva, anarhizam je rijetka ideologija koja nema "the ideologa".

Što se tiče referiranja na Proudhona, organizatori AnarKa referiraju se na prvo korištenje pojma anarhist u političkom diskurzu.

[Kosta]

Zanimljivo. Znači u načelu je točno to za što ih autor optužuje. Moj je propust što nikad nisam ništa čitao o tome. Čini mi se da su oni još uvijek među najpopularnijim "anarhistima" među neorganiziranim i lajfstajl anarhistima. Nije mi baš jasno zašto indirektno pomažete reprodukciji mitova o njima:

http://www.zamirnet.hr/stocitas/mihail%20bakunjin%20izabrani%20spisi.htm
http://www.masa-hr.org/content/mihail-bakunjin-nemoral-drzave
http://anarhizam.hr/arhiv/39-biografije/92-mihail-bakunjin
http://www.masa-hr.org/content/mihail-bakunjin-kapitalisticki-sistem
http://www.masa-hr.org/content/distribucija-asi-cls

Mislim, ne kažem da se trebaju objavljivati tekstovi samo pravovjernih (to ne radimo ni mi na sajtu) ali ako su teze u gornjem tekstu točne, oni nisu samo krivovjerni anarhisti, nego opasni reakcionari.

[Искра]

Analizu samog Bakunjina bi morao napraviti netko upučeniji od mene (ili ja kasnije kada krenem više proučavati samog Bakunjina). No, što se ovog o "mitovima" tiče, ne vidim gdje MASA ili CAS išta pozitivno pišu o Proudhonu? Da budem iskren ne bavimo se s njim opće. Što se Bakunjina tiče on je imao svojih mana, ali i "vrlina" (pri tome mislim na pozitivne stvari njegovog djelovanja, njegove političke analize i teoreije), te je značajan jer je napisao prvi teoretski rad iz kojeg se razvio suvremeni anarhizma (kasnije je Kropotkin sistematizirao Bakunjina). Zbog toga anarhisti ističu Bakunjina, kao jednog od glavnih teoretičara anarhista koji je prvi uspostavio stavove anarhista u klasnom diskurzu, koji je na kraju krajeva začeo teoriju anarhosindikalizma itd. Njegov doprinos je golem na raznim poljima. Dakako, postoje i veliki problemi u njegovom političkom djelovanju no to treba analizirati odvojeno. Na kraju krajeva, obacuju li marksisti Marxa zbog njegovih nekih ispada?

[Jurko_klaun]

jura Oi Oi Oi! :laugh:

kao sto sam prethodno napisao,jel hrvatska MASA neki kreatinski proizvod za jacanje covecije muskulature? :laugh:

Steroid,kreatin ili aminokiselina koja se prodaje po teretanama?

[Искра]

http://www.spbvrsac.org.rs/ :rolleyes:

[tvar]

Hoće li netko izvjestiti kako je bilo na AnarKi ... neki dojam ? :)

[axel]

Lokalna ekipa je iznenađena kako to da nije bilo hrpe pankera i smeća poslije njih :D
Lokalna ekipa MASA-e iz Karlovca dobila je još više simpatizera i ljudi koji su upućeniji u anarhizam.

Sve radionice, predavanja i projekcije su posjećene, za Karlovac i više nego dobro.
Kupanje je odrađeno u Korani :)

Šimleša je sa svojim predavanjem potvrdio odlazak od anarhizma, bilo kakvog, a smatram da mu socijalni/klasni anarhizam nikada nije bio tema bavljenja niti inspiracija.

Gostiju je bilo iz Sl.Broda, Osijeka, Zagreba, Varaždina, Šibenika, Zadra, Rijeke, Delnica i Pule, te od "stranaca" - http://www.a-federacija.org/ iz dvije lokalne grupe (Zasavje i Ljubljana). (to je ono koliko sam ja uspio pohvatati)

I vidimo se slijedeće godine, to je to :cool:

[tvar]

Šimleša je sa svojim predavanjem potvrdio odlazak od anarhizma, bilo kakvog, a smatram da mu socijalni/klasni anarhizam nikada nije bio tema bavljenja niti inspiracija.


njegov izbor...a jel rekao koja mu je inspiracija ?

Držim da vrijeme anarhokomunizma-anarhosindikalizma tek dolazi, to je najbolji mogući oblik kolektivizma.
Naravno, ako Planet ne ode k vragu pa se pokaže da su anarhoprimitivisti bili u pravu :D

[axel]

Nije rekao, ali ono oko čega se on vrti je "civilna scena" koja se tu i tamo koristi anarhističkim taktikama i organizacijskim modelima.

Nakon što sam se čuo nanovo s ekipom iz Karlovca - definitivno je najveći uspjeh: novi simpatizeri, potencijalni novi članovi (MASA), još veći prostor za manevar za anarhizam u Karlovcu.

Jedina mrljica na svemu je što su dan nakon neki mulci prešarali crveno-crne grafite kukastima, -u- znakovima i imenima adolfa hitlera, te uvredama poput "majku vam četničku". No potpuno nebitno, 3 dana nitko iz Karlova nije prigovorio gostima manifestacije, a ovo je vjerojatno vrhunac tih mulaca.