sunfarstar
28th July 2009, 16:04
从耗散结构论看两种社会形态的优劣 彼 岸
诺贝尔物理学奖获得者比利时科学家普利高津于1969年在一次理论物理学和生物学的国际会议上正式提出 耗散结构理论。耗散结构论表明：宇宙中存在着远离平衡状态的自组织体系，这些体系都是在有负熵流的 作用下产生的，并且维持这种自组织体系的长期存在，需要外界有不断的能量对其做功，即需要耗散能量。
热 力学第二定律表明：时间具有单向性，且不可逆；即所有的孤立的物质体系的演化趋势都是趋向于熵值最大化 ，即向着能量平衡状态的热寂方向发展。根据 热力学第二定律，一切孤立的物质体系（包括宇宙），发展、演化的最终结果是：系统的熵值达到最大化，即 体系在各部在达到热寂平衡状态后而死亡①！ 而耗散结构论却能够在不违背这一定律的基础上，得出宇宙中尚存在着远离无序的平衡状态的有序自组织 体系，即耗散结构体系；该体系以耗散外部一定的 能量为代价（将加速导致其它系统的无序化进程），造成该系统内部结构组织朝着有序化方向发展。比如：生物的 生命系统，人类的社会等等。
那么，由此论及到宇宙、物质世界和人类社会，并分析和判断其自身的客观逻辑性。
首 先，人类社会是由众多的有机体人所组成的，而人有是区别于无机世界的具有高度智慧的有机灵物，是宇宙中 远离平衡系统状态的高级自组织物质体系。然 而，有机物尤其是高分子有机物在宇宙中的产生是以负熵流的存在为先决条件的（所谓的负熵流就是一种 反热力学第二定律的现象，有人给他起名叫麦克 斯韦妖，即能量反常地由低处向高出传导、聚集，类似于冰箱制冷原理）。所以，人本身就是宇宙的内在矛 盾运动机制相互作用的必然结果。
其次，如果否认人类的产生是宇宙中一个必然的事件，而认为是纯粹的偶然事件，那么就必须先假定在地球上孕育 出生命这一事件的发生。这样一来，在原始地球的环境中，就存在着一种能够孕育生命的原生汤，原生汤 中的分子随机地连结成串组成DNA分子，这种可能性小得可笑②。因为组成蛋白质分子的这种特定排列的 概率远远小于10-130，即使氨基酸分子每秒钟交换一百次排列方式，这种蛋白质分子也要经过10109亿年才会出现一次，要 记住地球的年龄仅有1017秒③。所以，偶然碰上一次产生出DNA分子的机会实际上是零。
第三，如果孕育生命的种子来自宇宙，那么，最初在宇宙由超高温1028K、超高压的大爆炸起点开始后，经过 了至少约（1010）80（10的10次方又80次方）年的时间，才进入低熵状态④，才可能具备了在宇宙中 出现生命的条件，而目前最古老的宇宙年龄也只有约150～180亿年的历史⑤，所以又排除了生命来自宇宙中 的偶然事件。
所以，无论是来自地球还是来自宇宙，那种认为生命是由偶然因素产生的，都是不可信的。因此生命是由宇宙 中的必然性所派生出来的就确定无疑。
人 类先天的生命是从宇宙中的必然性中产生的，并不等于说人类后天的一切也都是由上苍安排的，以及 后天的一切努力和作为都成为徒劳和多余的了，而 更应当是积极、主动地发挥精神的能动性，运用智慧的力量去研究和发现隐藏在客观物质世界背后的逻辑性，从中 奠定人类行动的基础和方向，为人类最终由奴隶 成为主人而开辟宽广的道路。
自 然的理性既然以它的造物人的形式，赋予了对自身的认识，那么，作为这种客观理性的一种完善和终极发展结 果的人，也就必然和全部地拥有了这种再认识 、再发展和再创造的卓越能力。人，只有这样被赋予了认识和行动的能力，才能达到认识的终极和 回归到理性的起点，并最终实现万物永远运动 不息的周期轮回本质。
回 首再看物质世界和人类的社会，既然宇宙中的所有物质的变化趋势总是趋于熵值最大化，并且这种变化总是伴 以能量的均衡分布为特征，那么，对于人类社会这 样一个有机的物质体系，亦不例外地要遵守熵值趋向于最大的规律，即社会的无组织状态和个人的自由状态。 但是这种趋势并不是一种好的趋势，而是一种 宇宙中支配人类社会走向死亡的演化规律！对此，我们人类自身所要做的就是要反抗这种向死亡的演化，使社 会趋向于一种长寿的好的状态，亦即达到 一种有组织和有规则的状态，这就需要有一种负熵流的能量的支出。这个有序的社会状态与 社会主义社会有着极大的共同之处：有计划地组织 社会的生产活动、避免浪费、目标明确、行动一致、个人的行为具有高度的组织性、个体之间人格平等、社会生产 行为不互相抵触造成人力物力的浪费等等，整个社 会呈现出格局分明、运动有序的良好态势。这种使社会获得有序化的无形能量就是先进科学的和有益于人 类社会发展的思想理论（如马克思主义理论）。这 种理论是人类精神的活动产物，是宇宙中对人类的自然状态的熵值增大倾向的反向制约，是导致负熵流产 生和运行的法则。
社 会的有组织状态程度愈高，则表明其社会的文明程度和发展层次就愈高；反之，就愈低。原始社会，人类的行为是 受其自身的本能支配的，即满足于生存和种的繁衍 需要的，而步入了阶级社会之后，则其行为愈来愈受到社会的约束，愈来愈表现出人为地意志控制，所以，人类社 会也就会由低级状态（盲目的自然状态）向高级状 态（理性的组织状态）一步步地前进、发展，这充分地显示了人类社会的发展是处于一种反宇宙演化趋势（反熵 值最大趋势）的高度自组织的过程。人类社 会的组织化程度愈高，则人类社会的生存状况就愈是得到更大地改善，社会的发展也就更合乎人性。那么，在 社会主义社会和资本主义社会两种社会形态中，哪 一种社会的文明程度更高、更有利于人的全面发展呢？上面已经提到过，从耗散结构理论的反熵原理也可以清楚地 看到，社会主义社会是一种使人类远离混沌、死亡 状态即热平衡状态的生机盎然的社会，他要比放纵人类走向死亡状态即自由化的、无组织和无政府的 趋向于热寂的资本主义社会优越千百倍！
随 着近代科学技术的发展，尤其是现代计算机技术网络化信息化的发展，社会主义的有计划、有组织和高度统一的企 业管理方式、经营状态，更加适应于这一现代科技 的应用和发展。社会主义的有计划：将更有利于自然资源、人力资源和信息资源的开发、分配和利用，避免无计划 盲目性所带来的自然资源和人力资源的巨大浪费； 社会主义的有组织：高度集中的组织管理机构和运行模式，类似于一个超高级的、大容量的计算机管理中枢和向四 面八方分布的庞大网络，他将充分发挥各部门和个 系统协同作战的优势，可以更多地开发和建设象三峡水电站这样世界一级的庞大工程，而且还有利于社会的和 谐和公正；社会主义的高度统一：将使全社会的行 动更加协调一致，各种企业、事业和文化教育机构将在计算机信息化统一管理的基础上，均衡布局、良性发展。然 而，资本主义社会的那种以拜金主义为特征的无度 地追求最高利润和剩余价值的疯狂的掠夺行为机制，将会使国家成为一匹脱缰的野马，一头饥饿、贪婪的野兽，在 无度地践踏了美丽的生态原野、吞噬了有限的自然 资源之后，在余下的资本主义列强之间亦必然自相残杀，最终导致自然生态环境和人类社会都遭到极大地破坏和倒 退。
若 把社会比作一个系统，每个人比作这一系统中的具有活力因子，那么资本主义社会将使个人因子自由的程度最大化 ，即：使社会系统趋向于平衡状态，其熵值最大。 那么，就造成了每个人的智力和体力在混乱中相互抵触和碰撞，从而使这个社会系统整体陷入沉寂。所以，资 本主义社会的体制造成整个社会的人力、财力和物 力的巨大浪费，使社会的广大劳动者遭受巨大的付出痛楚和陷入拼命劳作的悲惨状态。
然 而，对于社会主义社会，由于他实行的是计划经济、中央集权统治，每个个人因子都严格地处于社会的组织分配之 中，因而，其个人的创造力量（脑力和体力）将在 社会的统一组织下，有的放矢地指向同一个目标或方向，因而，可以形成巨大地推动力量。正如在激光器中的能量 部分受激辐射因子，使远离平衡状态的能量系 统整体处于受控组织状态，当这个受控整体从高能量状态迁跃到低能量状态时（对于一个社会，是社会的整体释放 能量，比如：战争），每一个受控因子都几率均等 地发射出一个相同波长的光子，从而形成了波长高度一致地激光能量束输出，该能量可对系统外部产生强大的功效 作用。可是，如果这一系统象资本主义社会一样， 其内部的每一个能量因子（指人）都自以为是地和杂乱无章地处于非常自由的状态，那么，每个因子发出的能 量光子波长就会各不相同，这些不同波长的光子由 于方向不同而导致相互抵消，从而使该系统对外部就不能形成任何的能量输出，因而就产生不了任何的整体功效作 用。这就是社会主义社会与资本主义社会因其内部 实行的体制（机制）不同，从而在其外部的宏观历史上，造成截然不同的结果之所在（虽然在人类的历史上，社会 主义的发展历程还很短暂，但是，就是在这短暂的 历史瞬间，社会主义已经创造了令任何一位公正的历史学家足以长久震惊的伟大奇迹）！所以，社会主义和资本主 义孰优孰劣的问题就已经大白于天下了！
这 里还要着重补充的一点是，随着现代科学技术高速地发展，尤其是象人类基因组的密码被全部破译这样的巨大科学 成就，已经为社会主义社会自主地运用高科技的手 段，有计划、有目标和有组织地协调社会化大生产，开创了无比广阔的前景。人类社会发展到今天，不应是抛弃和 背叛社会主义而倒退到资本主义社会中去，恰恰相 反，而更应该是从资本主义社会的垄断时期跨越到社会主义社会的有计划性的社会大生产阶段，实现生产力由人到 智能机器的转变，彻底解放被繁重劳动所奴役的广 大人民，实现恩格斯所说的由必然王国到自由王国的伟大历史飞跃！
正如列宁指出的那样：当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用， 使我们成为盲目的必然性的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的规律， 我们就成为自然界的主人！
注释：
①热力学第二定律关于宇宙正处于热膨胀阶段的说法，与宇宙大爆炸起源 的 理论有着惊人的暗合之处，即二者都可以很好地解释宇宙光谱的红移现象；而两种理论的不同点又在于，以热 力学的观点来解释宇宙演化的最终结局，是宇宙最 终会因热寂而永远地死亡；而以万有引力学的观点来解释宇宙演化的最终结局，是宇宙会万有引力的作用下而 收缩到一点，这个点被称作奇点。在奇点 处，既是一个旧宇宙的终点，也是一个新宇宙的起点，并且所有的科学定律均告失效，时空在此处终 结。
②见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第73页，湖南科学技术出版社，1996年2月第1版。
③见沈小峰、胡岗、姜璐编著《耗散结构论》第36页，上海人民出版社，1987年12月第1版。
④见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第182～183、201页，湖南科学技术出版社，1996年2月第 1版。
⑤见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第11页，湖南科学技术出版社，1996年2月第1版。
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2009年5月27日
诺贝尔物理学奖获得者比利时科学家普利高津于1969年在一次理论物理学和生物学的国际会议上正式提出 耗散结构理论。耗散结构论表明：宇宙中存在着远离平衡状态的自组织体系，这些体系都是在有负熵流的 作用下产生的，并且维持这种自组织体系的长期存在，需要外界有不断的能量对其做功，即需要耗散能量。
热 力学第二定律表明：时间具有单向性，且不可逆；即所有的孤立的物质体系的演化趋势都是趋向于熵值最大化 ，即向着能量平衡状态的热寂方向发展。根据 热力学第二定律，一切孤立的物质体系（包括宇宙），发展、演化的最终结果是：系统的熵值达到最大化，即 体系在各部在达到热寂平衡状态后而死亡①！ 而耗散结构论却能够在不违背这一定律的基础上，得出宇宙中尚存在着远离无序的平衡状态的有序自组织 体系，即耗散结构体系；该体系以耗散外部一定的 能量为代价（将加速导致其它系统的无序化进程），造成该系统内部结构组织朝着有序化方向发展。比如：生物的 生命系统，人类的社会等等。
那么，由此论及到宇宙、物质世界和人类社会，并分析和判断其自身的客观逻辑性。
首 先，人类社会是由众多的有机体人所组成的，而人有是区别于无机世界的具有高度智慧的有机灵物，是宇宙中 远离平衡系统状态的高级自组织物质体系。然 而，有机物尤其是高分子有机物在宇宙中的产生是以负熵流的存在为先决条件的（所谓的负熵流就是一种 反热力学第二定律的现象，有人给他起名叫麦克 斯韦妖，即能量反常地由低处向高出传导、聚集，类似于冰箱制冷原理）。所以，人本身就是宇宙的内在矛 盾运动机制相互作用的必然结果。
其次，如果否认人类的产生是宇宙中一个必然的事件，而认为是纯粹的偶然事件，那么就必须先假定在地球上孕育 出生命这一事件的发生。这样一来，在原始地球的环境中，就存在着一种能够孕育生命的原生汤，原生汤 中的分子随机地连结成串组成DNA分子，这种可能性小得可笑②。因为组成蛋白质分子的这种特定排列的 概率远远小于10-130，即使氨基酸分子每秒钟交换一百次排列方式，这种蛋白质分子也要经过10109亿年才会出现一次，要 记住地球的年龄仅有1017秒③。所以，偶然碰上一次产生出DNA分子的机会实际上是零。
第三，如果孕育生命的种子来自宇宙，那么，最初在宇宙由超高温1028K、超高压的大爆炸起点开始后，经过 了至少约（1010）80（10的10次方又80次方）年的时间，才进入低熵状态④，才可能具备了在宇宙中 出现生命的条件，而目前最古老的宇宙年龄也只有约150～180亿年的历史⑤，所以又排除了生命来自宇宙中 的偶然事件。
所以，无论是来自地球还是来自宇宙，那种认为生命是由偶然因素产生的，都是不可信的。因此生命是由宇宙 中的必然性所派生出来的就确定无疑。
人 类先天的生命是从宇宙中的必然性中产生的，并不等于说人类后天的一切也都是由上苍安排的，以及 后天的一切努力和作为都成为徒劳和多余的了，而 更应当是积极、主动地发挥精神的能动性，运用智慧的力量去研究和发现隐藏在客观物质世界背后的逻辑性，从中 奠定人类行动的基础和方向，为人类最终由奴隶 成为主人而开辟宽广的道路。
自 然的理性既然以它的造物人的形式，赋予了对自身的认识，那么，作为这种客观理性的一种完善和终极发展结 果的人，也就必然和全部地拥有了这种再认识 、再发展和再创造的卓越能力。人，只有这样被赋予了认识和行动的能力，才能达到认识的终极和 回归到理性的起点，并最终实现万物永远运动 不息的周期轮回本质。
回 首再看物质世界和人类的社会，既然宇宙中的所有物质的变化趋势总是趋于熵值最大化，并且这种变化总是伴 以能量的均衡分布为特征，那么，对于人类社会这 样一个有机的物质体系，亦不例外地要遵守熵值趋向于最大的规律，即社会的无组织状态和个人的自由状态。 但是这种趋势并不是一种好的趋势，而是一种 宇宙中支配人类社会走向死亡的演化规律！对此，我们人类自身所要做的就是要反抗这种向死亡的演化，使社 会趋向于一种长寿的好的状态，亦即达到 一种有组织和有规则的状态，这就需要有一种负熵流的能量的支出。这个有序的社会状态与 社会主义社会有着极大的共同之处：有计划地组织 社会的生产活动、避免浪费、目标明确、行动一致、个人的行为具有高度的组织性、个体之间人格平等、社会生产 行为不互相抵触造成人力物力的浪费等等，整个社 会呈现出格局分明、运动有序的良好态势。这种使社会获得有序化的无形能量就是先进科学的和有益于人 类社会发展的思想理论（如马克思主义理论）。这 种理论是人类精神的活动产物，是宇宙中对人类的自然状态的熵值增大倾向的反向制约，是导致负熵流产 生和运行的法则。
社 会的有组织状态程度愈高，则表明其社会的文明程度和发展层次就愈高；反之，就愈低。原始社会，人类的行为是 受其自身的本能支配的，即满足于生存和种的繁衍 需要的，而步入了阶级社会之后，则其行为愈来愈受到社会的约束，愈来愈表现出人为地意志控制，所以，人类社 会也就会由低级状态（盲目的自然状态）向高级状 态（理性的组织状态）一步步地前进、发展，这充分地显示了人类社会的发展是处于一种反宇宙演化趋势（反熵 值最大趋势）的高度自组织的过程。人类社 会的组织化程度愈高，则人类社会的生存状况就愈是得到更大地改善，社会的发展也就更合乎人性。那么，在 社会主义社会和资本主义社会两种社会形态中，哪 一种社会的文明程度更高、更有利于人的全面发展呢？上面已经提到过，从耗散结构理论的反熵原理也可以清楚地 看到，社会主义社会是一种使人类远离混沌、死亡 状态即热平衡状态的生机盎然的社会，他要比放纵人类走向死亡状态即自由化的、无组织和无政府的 趋向于热寂的资本主义社会优越千百倍！
随 着近代科学技术的发展，尤其是现代计算机技术网络化信息化的发展，社会主义的有计划、有组织和高度统一的企 业管理方式、经营状态，更加适应于这一现代科技 的应用和发展。社会主义的有计划：将更有利于自然资源、人力资源和信息资源的开发、分配和利用，避免无计划 盲目性所带来的自然资源和人力资源的巨大浪费； 社会主义的有组织：高度集中的组织管理机构和运行模式，类似于一个超高级的、大容量的计算机管理中枢和向四 面八方分布的庞大网络，他将充分发挥各部门和个 系统协同作战的优势，可以更多地开发和建设象三峡水电站这样世界一级的庞大工程，而且还有利于社会的和 谐和公正；社会主义的高度统一：将使全社会的行 动更加协调一致，各种企业、事业和文化教育机构将在计算机信息化统一管理的基础上，均衡布局、良性发展。然 而，资本主义社会的那种以拜金主义为特征的无度 地追求最高利润和剩余价值的疯狂的掠夺行为机制，将会使国家成为一匹脱缰的野马，一头饥饿、贪婪的野兽，在 无度地践踏了美丽的生态原野、吞噬了有限的自然 资源之后，在余下的资本主义列强之间亦必然自相残杀，最终导致自然生态环境和人类社会都遭到极大地破坏和倒 退。
若 把社会比作一个系统，每个人比作这一系统中的具有活力因子，那么资本主义社会将使个人因子自由的程度最大化 ，即：使社会系统趋向于平衡状态，其熵值最大。 那么，就造成了每个人的智力和体力在混乱中相互抵触和碰撞，从而使这个社会系统整体陷入沉寂。所以，资 本主义社会的体制造成整个社会的人力、财力和物 力的巨大浪费，使社会的广大劳动者遭受巨大的付出痛楚和陷入拼命劳作的悲惨状态。
然 而，对于社会主义社会，由于他实行的是计划经济、中央集权统治，每个个人因子都严格地处于社会的组织分配之 中，因而，其个人的创造力量（脑力和体力）将在 社会的统一组织下，有的放矢地指向同一个目标或方向，因而，可以形成巨大地推动力量。正如在激光器中的能量 部分受激辐射因子，使远离平衡状态的能量系 统整体处于受控组织状态，当这个受控整体从高能量状态迁跃到低能量状态时（对于一个社会，是社会的整体释放 能量，比如：战争），每一个受控因子都几率均等 地发射出一个相同波长的光子，从而形成了波长高度一致地激光能量束输出，该能量可对系统外部产生强大的功效 作用。可是，如果这一系统象资本主义社会一样， 其内部的每一个能量因子（指人）都自以为是地和杂乱无章地处于非常自由的状态，那么，每个因子发出的能 量光子波长就会各不相同，这些不同波长的光子由 于方向不同而导致相互抵消，从而使该系统对外部就不能形成任何的能量输出，因而就产生不了任何的整体功效作 用。这就是社会主义社会与资本主义社会因其内部 实行的体制（机制）不同，从而在其外部的宏观历史上，造成截然不同的结果之所在（虽然在人类的历史上，社会 主义的发展历程还很短暂，但是，就是在这短暂的 历史瞬间，社会主义已经创造了令任何一位公正的历史学家足以长久震惊的伟大奇迹）！所以，社会主义和资本主 义孰优孰劣的问题就已经大白于天下了！
这 里还要着重补充的一点是，随着现代科学技术高速地发展，尤其是象人类基因组的密码被全部破译这样的巨大科学 成就，已经为社会主义社会自主地运用高科技的手 段，有计划、有目标和有组织地协调社会化大生产，开创了无比广阔的前景。人类社会发展到今天，不应是抛弃和 背叛社会主义而倒退到资本主义社会中去，恰恰相 反，而更应该是从资本主义社会的垄断时期跨越到社会主义社会的有计划性的社会大生产阶段，实现生产力由人到 智能机器的转变，彻底解放被繁重劳动所奴役的广 大人民，实现恩格斯所说的由必然王国到自由王国的伟大历史飞跃！
正如列宁指出的那样：当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用， 使我们成为盲目的必然性的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的规律， 我们就成为自然界的主人！
注释：
①热力学第二定律关于宇宙正处于热膨胀阶段的说法，与宇宙大爆炸起源 的 理论有着惊人的暗合之处，即二者都可以很好地解释宇宙光谱的红移现象；而两种理论的不同点又在于，以热 力学的观点来解释宇宙演化的最终结局，是宇宙最 终会因热寂而永远地死亡；而以万有引力学的观点来解释宇宙演化的最终结局，是宇宙会万有引力的作用下而 收缩到一点，这个点被称作奇点。在奇点 处，既是一个旧宇宙的终点，也是一个新宇宙的起点，并且所有的科学定律均告失效，时空在此处终 结。
②见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第73页，湖南科学技术出版社，1996年2月第1版。
③见沈小峰、胡岗、姜璐编著《耗散结构论》第36页，上海人民出版社，1987年12月第1版。
④见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第182～183、201页，湖南科学技术出版社，1996年2月第 1版。
⑤见第一推动丛书，「 英」保罗戴维斯著《上帝与新物理学》第11页，湖南科学技术出版社，1996年2月第1版。
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2009年5月27日