马克思主义的灵魂是什么？

[sunfarstar]

　　马克思在“歌达纲领批判”中最后说：我说了，我拯救了自己的灵魂。那么这个被拯救的灵魂是什么呢？马克 思在批判的一开始就说，纲领在许多基本问题上倒退了。正是在这些倒退点上清晰的反映和表明了马克思主义的灵 魂。
　　1，社会主义过渡时期的国家只能是无产阶级的专政
　 　马克思说，发现阶级斗争不是我的功劳。马克思对工人运动的贡献在于指明了，1）阶级斗争只是和人类社会发 展的一定的阶段相联系；2）无产阶级的阶级斗争 必然导致无产阶级的专政。修正主义资产阶级往往歪曲第一点，而否认社会主义存在阶级斗争，又往往不提第二点 ，因为，无产阶级专政正是马克思主义的独特贡献 和灵魂。
　　马克思在“歌达纲领批判”中的著名表述是，从资本主义到共产主义之间，不能不存在一个经济上的过渡时期 ，与之相适应的不能不存在一个政治上的过渡时期，这个过渡时期的国家只能是无产阶级的专政。
　 　马克思对“自由国家”的批判强调了国家的阶级性本质，“国家”都是不受法律约束的“自由国家”，统治阶级 对被统治阶级的专政不受法律的约束。无产阶级不 是争取“自由国家”，而是要打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政的国家，以改造经济改造政治，最后实现消灭 阶级的目标。恩格斯说，无产阶级需要国家不是为 了自由，当无产阶级有可能谈论自由的时候，国家也就消亡了。
　　2，剩余价值理论是马克思主义的政治经济学基础
　　马克思在“歌达纲领批 判”中一开始就批判拉萨尔的“劳动价值说”，尖锐地指出，劳动没有价值，支付给工人的工资是劳动力的价值， 而不是劳动的价值。用“劳动的价值”取代劳动力 的价值，用“社会劳动创造价值”取代工人创造剩余价值，就是掩盖资本主义的剥削，就是掩盖资本剥削剩余价值 的秘密。
　　3，无产阶级专政的民主和社会主义经济基础相适应
　　马克思批判“不折不扣的劳动所得”是什么“铁的工资规律”，在资本主义社会里是掩盖剩余价值的欺骗，在 社会主义社会里也不存在。社会主义社会的工人的工资是做了各项扣除以后的按劳分配。
　 　马克思批判拉萨尔的“平等权利”，揭露了资产阶级“平等”的虚伪。指出，这里的“平等权利”，仍然是资产 阶级法权，它同任何权利一样，是以不平等为前提 的。因而“平等权利”就是不平等，不公平。要实现真正的平等，权利就应该是不平等的。恩格斯说，只有把平等 理解为消灭阶级，对于无产阶级来说才是有意义 的。
　　无产阶级专政的民主不是凭空产生的，而是在社会主义经济基础上产生的，无产阶级专政是政治过渡时期的民 主，即走向国家即民主消亡的民主，是和经济上的过渡时期相适应的。