Log in

View Full Version : Interview met Peter Mertens (PVDA-B) door Knack



Honggweilo
12th February 2009, 17:38
Volgens mij is Mertens aardig op de vingers getikt en bijgedraaid door de partij ten opzichte van zijn vorige uitlatingen in het interview met De Morgen, dat blijkt wel uit zijn interview met "Knack". Hij verdedigd hier de Sovjet-Unie, Haalt hard uit naar de Nederlandse SP en gaat zeer tactisch om met het Mao/Stalin vraagstuk omgaat ([sic]tuurlijk zijn er fouten gemaakt, maar ik geloof niet in zwart/wit platitudes, er is heel veel grijs. En ik ga daarvoor niet al het positieve onder het socialisme verloochen. Mao zei dat je het volk moest dienen. Daar zijn prachtige
dingen uit voortgekomen. Wij importeren geen blauwdrukken maar kijken naar de hedendaagse situatie). Op de vraag "raagt zich af hoe u kunt blijven geloven in het communistische waanidee?" door Jean Marie Dedecker draaide hij de vraag om waarbij hij de misdaden van het kapitalisme aankaart sinds zijn ontstaan en de aanduiding van de
huidige crisis, en vervolgens vraagt waarom mensen zoals Dedecker nog in zo een systeem kunnen geloven.

http://www.pvda.be/nieuws/artikel/interview-peter-mertens-pvda-in-knack.html


Interview Peter Mertens (PVDA) in Knack

Knack publiceert deze week een uitgebreid interview met Peter Mertens. De voorzitter van de Partij van de Arbeid over kiwi, kiesdrempel, en de wenselijkheid van een links kartel. "Alleen wij stellen het systeem ter discussie".

Met toestemming overgenomen van Knack (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:linkTo_UnCryptMailto%28%27pdlowr-zhepdvwhuCsygd1eh%27%29;)
Homo politicus – Peter Mertens (PVDA) over zijn ideologie

‘Alleen wij stellen het systeem ter discussie’


Door Joël De Ceulaer / Foto’s Sigfrid Eggers

‘Wij zijn de generatie van Kris Merckx heel erg dankbaar’, zegt Peter Mertens. ‘Zij hebben de partij gesticht en zij zijn begonnen met de groepspraktijken van Geneeskunde voor het Volk. Die erfenis willen wij niet verloochenen. Maar sinds de val van de Berlijnse Muur zitten wij al met het probleem van de herpositionering: hoe moet een marxistische partij zich vandaag opstellen? In 2003 hebben wij een radicale keuze gemaakt, door samen met Dyab Abou Jahjah de lijst Resist te vormen, maar dat heeft ons toen alleen maar stemmen gekost. Dat heeft geleid tot een groot debat in de partij. En vorig jaar zijn wij een andere weg ingeslagen.’

Welke fout hebt u met Resist precies gemaakt?

PETER MERTENS: Ons uitgangspunt was verkeerd. Wij vonden toen dat het belangrijkste probleem ter wereld de tegenstelling is tussen de Verenigde Staten en de Arabische bevolking. Het was weliswaar de periode vlak na 11 september, maar toch hebben wij op die manier onze corebusiness verwaarloosd: de sociale problematiek in eigen land en in Europa, de tegenstelling tussen arbeid en kapitaal. Als wij vandaag kritiek hebben op Resist, dan is dat niet omdat we toen te kritisch zijn geweest voor de Amerikanen, maar dat we onze eigen identiteit wat uit het oog waren verloren. Anderzijds: zonder Resist hadden wij die discussies binnen de partij misschien niet gekend, en was de partijvernieuwing misschien niet mogelijk geweest.

Wat is de essentie van die partijvernieuwing?

MERTENS: Wij hebben opnieuw duidelijk gesteld dat wij een marxistische partij zijn, en dat wij opkomen voor een socialistische samenleving. Maar voortaan zullen wij dat doen door zoveel mogelijk mensen te betrekken bij concrete projecten en strijdpunten. Dat is begonnen met onze Antwerpse dokter Dirk Van Duppen en zijn pleidooi voor het kiwimodel in de gezondheidszorg. Vandaag voeren wij onder meer actie rond de vermindering van de btw op energie, en tegen de sluiting van kleine postkantoren. Vroeger waren wij geneigd om grote theoretische verhalen te vertellen, vandaag vertrekken wij van punten die mensen als haalbaar beschouwen.

Is het marxisme nog van deze tijd?

MERTENS: Vandaag, met de financiële en economische crisis, is Marx actueler dan ooit. Hij blijft onze inspiratiebron, omdat wij zijn kritiek op het kapitalisme onderschrijven. Het is een systeem dat ongelofelijk veel rijkdom produceert, maar die verdwijnt in de zakken van een klein aantal aandeelhouders, die op die manier veel te veel macht hebben in onze maatschappij. De één procent rijkste families in Europa en de Verenigde Staten controleren bijna de hele wereldeconomie. Dat aanvaarden wij niet.

Hoe ziet een socialistische samenleving eruit?

MERTENS: In tegenstelling tot vroeger geloven wij niet meer in een blauwdruk van de ideale samenleving. De nieuwe maatschappij moet stap voor stap tot stand komen, op basis van de maatschappij die wij vandaag kennen. Maar wij geloven nog wel in de maakbaarheid ervan. In een socialistische samenleving zijn de belangrijkste diensten en industriële sectoren in handen van de overheid. Dus niet alleen De Post, bijvoorbeeld, maar ook de banken, de energiesector en de telecommunicatie. Dat is voor ons de samenleving waar wij uiteindelijk naar streven, het is niet ons eisenprogramma van vandaag – dat verschil moet u goed voor ogen houden.

Wat staat er vandaag dan wel in uw programma?

MERTENS: Heel concreet: dat er een overheidsbank moet komen, bijvoorbeeld. Vandaag, met de crisis, probeert men de banken van de ondergang te redden. Wij zouden de redenering willen omdraaien: sectoren die zó belangrijk zijn dat de overheid ze van de ondergang moet redden, kun je beter ineens helemaal in handen van de staat houden. Want nu zijn de winsten jarenlang geprivatiseerd en de verliezen uiteindelijk genationaliseerd. En men kan moeilijk zeggen dat ons voorstel onhaalbaar is, want in Nieuw-Zeeland worden heel wat van onze ideeën in de praktijk gebracht: behalve het kiwimodel in de gezondheidszorg hebben ze daar een kiwibank, de spoorwegmaatschappij kiwirail… Het is dus mogelijk. Wij pleiten ook voor hogere pensioenen en een vermogensbelasting.

Over die vermogensbelasting is links het eens: ook Groen! en SP.A Rood pleiten ervoor.

MERTENS: Het ís ook zeer belangrijk, en het bestaat al in heel wat Europese landen. Wij willen een belasting van twee procent op alle fortuinen groter dan een miljoen euro. Dat levert een kleine zeven miljard euro op. Daarmee straffen we ook diegenen die zich de laatste twintig jaar schaamteloos hebben verrijkt. Want je hoort weleens zeggen dat de zeven vette jaren voorbij zijn. Maar de meeste arbeiders vragen zich af: zeven vette jaren, hebben wij iets gemist misschien? Men vraagt al jaren aan de arbeiders om in te leveren, en de vette winsten gaan naar de aandeelhouders. Het aandeel van de inkomens uit kapitaal in het bruto binnenlands product is gestegen. Een vermogensbelasting is een vorm van sociale rechtvaardigheid.

Groen! wil daarmee een basisloon voor iedereen financieren. Wat vindt u daarvan?

MERTENS: Wij willen vooral dat er voldoende arbeid is, en dat iedereen genoeg verdient. Want werken volstaat niet meer om in leven te blijven, het probleem van de zogenaamde working poor neemt alleen maar toe – mensen die twee of drie jobs moeten combineren om rond te komen. Door het activeren van de grote fortuinen kun je 100.000 nieuwe jobs creëren in de openbare sector. Het kan toch niet het doel van een samenleving zijn om mensen in de fleur van hun leven tot nietsdoen te veroordelen? Je verspilt zo niet alleen enorm veel talent, het is ook niet erg emancipatorisch om mensen te parkeren in de werkloosheid. De ene moet zich kapotwerken onder steeds grotere stress en de andere vindt geen job. Er zijn mensen die snakken naar hun pensioen, en van wie de kinderen zonder werk zitten. En die mensen krijgen te horen dat ze straks nog tot hun 68 zullen moeten werken, terwijl er voor hun kinderen geen job is. Dat is toch absurd? Daarover willen wij een debat.

Droomt u nog van de revolutie?

MERTENS: Vroeger deden wij dat, toen werd er zelfs naar de revolutie toe gewerkt. Vandaar zeggen wij met een boutade dat we een revolutie van ideeën nodig hebben. Wij willen de bestaande ideeënorde omverwerpen. Onze slogan is: Eerst de mensen, niet de winst. Die slogan is vandaag al revolutionair.

Aanvaardt u de markt? Of wilt u nog altijd een centrale planeconomie?

MERTENS: De markt kan blijven spelen. Maar het is niet de enig zaligmakende oplossing, dat idee is ondertussen toch als een kaartenhuisje in elkaar gestort. Wij pleiten ook niet zomaar voor een centrale planeconomie – nogmaals, we hebben geen blauwdruk. Maar wij vinden wel dat er meer inspraak moet komen. Vandaag wórdt er al centraal gepland voor de hele wereld, of wat denkt u dat er in de hoofdkwartieren van General Motors gebeurt? Multinationals doen aan centrale planning, maar zonder pottenkijkers, zonder democratische controle. Wij willen dat de mensen inspraak hebben over de echt belangrijke zaken in hun leven: niet alleen over gezondheidszorg, maar ook over hun job. Als uw bedrijf de deuren sluit, hebt u daar vandaag niets over te zeggen.

Welke inspraak zou u werknemers daarin geven?

MERTENS: Laten we bijvoorbeeld eens discussiëren over een verbod op ontslag als het bedrijf nog altijd winst maakt. Of over het schrappen van dividenden als bedrijven willen afdanken. Dat geld zou volstaan om een systeem van economische werkloosheid bij te passen tot een leefbaar inkomen. In Frankrijk en Duitsland hebben de vakbonden dat idee al op de agenda gezet. We moeten die almacht van de multinationals doorbreken. Want zij denken alleen aan de maximale winst voor de aandeelhouders en niet aan het algemeen belang. Wij hebben er geen probleem mee dat de economie geglobaliseerd is, in dat opzicht zijn wij niet voor een terugkeer naar kleinschaligheid – wat ons onderscheidt van de groenen. Wij willen wel dat die planetaire productie wordt aangewend in het belang van de mensen. Als je weet dat we op dit moment voldoende produceren om het dubbele van de wereldbevolking duurzaam te voeden, terwijl een miljard mensen chronisch ondervoed is, dan begrijp je dat het huidige systeem niet houdbaar is.

Uw partij spiegelt zich aan de Nederlandse SP, die uitgroeide van een kleine maoistische partij tot een geduchte concurrent voor de sociaaldemocraten. Maar de SP heeft wel helemaal gebroken met haar verleden. Ze heeft zelfs het marxisme afgezworen.

MERTENS: Ja, en dat doen wij niet. Wij vinden dat een partij een stevige ruggengraat nodig heeft, en bij ons is dat het marxisme. De Nederlandse SP wil ook meeregeren, hebben ze op hun laatste congres gezegd. Dat zouden wij nooit doen, tenzij het een regering zou zijn die sterk genoeg staat om de botsing met Europa aan te gaan – er zijn te veel Europese verdragen waar wij niets meer over te zeggen hebben. Maar voorlopig zouden wij die stap niet zetten.

Wees gerust, niemand zal u vragen om mee te regeren.

MERTENS: (lacht) Nee, daar ben ik mij van bewust.

Wat is eigenlijk uw ambitie in juni?

MERTENS: Nu hebben wij vijftien verkozenen op lokaal niveau, van Zelzate tot Hoboken. In 2012 zouden wij in de grote steden willen doorbreken. Maar ook in juni willen wij een stem veroveren in het kapittel. We weten dat het heel moeilijk gaat worden. Maar we gaan voor de kiesdrempel. We zullen vechten voor elke stem. Als we een beetje aandacht krijgen in de media, en als deze crisis nog lang blijft duren, sluit ik niet uit dat wij weleens voor een verrassing zouden kunnen zorgen. Er zijn zoveel dingen die in sneltempo veranderen, zoveel punten waarop wij vandaag gelijk krijgen. Bij de vorige editie van Doe de stemtest zijn veel mensen ervan geschrokken hoe concreet ons programma wel is.

Zolang u niet afrekent met uw verleden, zal het voor veel mensen moeilijk zijn om op uw partij te stemmen. Moet uw partijvernieuwing niet nog een stapje verder gaan?

MERTENS: Maar het zou toch absurd zijn mochten wij nu een ideologische kopie worden van de sociaaldemocraten? Wij willen de plaats innemen die zij vroeger gezet hielden, maar niet om vervolgens gewoon hetzelfde parcours af te leggen. Wij willen lessen trekken uit wat zij hebben verkeerd gedaan.

Ik bedoel vooral dat u eerst volledig moet afrekenen met massamoordenaars zoals Stalin en Mao, over wie uw oordeel nog altijd veel te mild is.

MERTENS: (fel) Maar wij zijn toch duidelijk. Wij zijn geen stalinisten en wij zijn geen maoisten. Het maoisme was een belangrijke bron van inspiratie voor de generatie die met de partij en met Geneeskunde voor het Volk is begonnen – Mao zei dat je het volk moest dienen. Daar zijn prachtige dingen uit voortgekomen. Maar we hebben nu een duidelijk keuze gemaakt: we werken niet meer met een blauwdruk, we willen geen maatschappijmodel meer importeren.

Dat is het punt niet. Het punt is dat u voor eens en voor altijd zou moeten toegeven dat Stalin en Mao, net zoals Hitler, dictators en massamoordenaars waren.

MERTENS: Dat is een debat apart. Zijn er misdaden gebeurd onder Stalin en onder Mao? Jazeker. Absoluut. Ik heb vraagtekens bij wat er allemaal in China en in de Sovjet-Unie is gebeurd. Maar ik zal mij niet laten verleiden tot platitudes waarin alles zwart of wit is. Er is ook grijs. Zijn er dan geen mooie dingen gebeurd onder het socialisme? En ik vind niet dat het communisme kan worden vergeleken met het fascisme. Het communisme was een bevrijdende kracht. Het fascisme was reactie tégen de bevrijding, een misdaad tegen de menselijkheid. Tijdens de Tweede Wereldoorlog was het verzet ook in ons land in hoge mate geïnspireerd door de communistische partij.

Waarvoor hulde. Maar dat verleden blijft u dwarszitten. Ook Jean-Marie Dedecker, die ik vorige week interviewde, vraagt zich af hoe u kunt blijven geloven in het communistische waanidee dat zijn failliet al talloze keren heeft bewezen en miljoenen mensenlevens heeft gekost.

MERTENS: Het kapitalisme heeft vier eeuwen en tientallen pogingen nodig gehad om door te breken op het feodalisme. Het is opgebouwd op de slavenhandel en de grondstoffenroof in het Zuiden. En misschien moet iemand eens aan Jean-Marie Dedecker vragen hoe hij kan blijven geloven in het ultraliberale waanidee, als hij ziet wat er vandaag aan de hand is. Ik zou trouwens sowieso eens met Dedecker in debat willen. Want die man houdt de mensen pas voor de gek.

Hij gaat wel met uw potentiële achterban aan de haal.

MERTENS: (knikt) Hij speelt in op een aantal reële ongenoegens, ja. Hij schopt tegen de schenen, hij kan het goed uitleggen, en dat vinden mensen sympathiek. Maar de remedies die hij voorstelt, zijn net de remedies die deze crisis hebben veroorzaakt. Ik denk dat maar weinig mensen het programma van Lijst Dedecker goed kennen. Hij wil nog meer marktwerking dan wij nu al hebben, door bijvoorbeeld nog meer reclame te maken voor de tweede en derde pensioenpijler. Terwijl één op de vier gepensioneerden vandaag onder de armoedegrens leeft, wat toch een schande is. Terwijl in Amerika al pensioenfondsen failliet zijn gegaan. En toch stelt hij dat allemaal niet ter discussie. Niemand doet dat. Alleen wij stellen het systeem ter discussie.

Dedecker beweert nochtans dat zijn partij er vooral is voor de gewone mensen. En dat zijn vlaktaks weliswaar vooral de rijken, maar uiteindelijk iederéén ten goede komt.

MERTENS: En dat klopt niet. Zijn vlaktaks zou de armen nog armer maken. En dat niet alleen. Ik vind die vlaktaks een vorm van diefstal uit onze sociale zekerheid: minder inkomsten voor ons solidariteitssysteem zal leiden tot minder uitgaven. Hij creëert een gat in de sociale zekerheid. Jean-Marie Dedecker is niet Robin Hood, zoals sommige mensen denken, maar de sheriff van Nottingham. Hij is een demagoog met een programma dat nog het meeste lijkt op dat van de Amerikaanse Republikeinen.

Maar hij zuigt, net zoals het Vlaams Belang, wel het ongenoegen van uw doelgroep naar zich toe. Waarom is links daar nooit in geslaagd?

MERTENS: Links heeft fouten gemaakt. Ook wij hadden het debat met rechts veel meer en veel beter moeten voeren. Het succes van rechts heeft ongetwijfeld ook te maken met de verbittering van veel mensen die hun buurt de afgelopen decennia heel erg hebben zien veranderen. Mensen die niet wegkunnen uit die buurt omdat ze een te klein pensioentje hebben, maar er zich niet meer thuis voelen omdat er veel immigranten zijn komen wonen. Ook wij van de PVDA hebben die evolutie onderschat, dus ook wij dragen daarin een verantwoordelijkheid.

Hoe gaat u om met de spanning tussen uw traditionele arbeidersdoelgroep en de allochtone gemeenschap, die u als linkse partij toch zeker ook hoort te vertegenwoordigen?

MERTENS: Onze doelgroep is de werkende mens, los van zijn of haar afkomst. De bestaansreden van de PVDA is de emancipatie van de werkende bevolking. En in die strijd zoeken wij vooral de gemeenschappelijke belangen. Het multiculturele debat is voor ons niet in de eerste plaats een ethisch debat, maar een debat over de sociaaleconomische werkelijkheid. De mensen die te lijden hebben onder de crisis zitten allemaal in hetzelfde schuitje, of ze nu Vlaming of Pool of Marokkaan zijn. Al zijn er wellicht aparte maatregelen nodig om iets te doen aan de achterstelling van allochtone werknemers. Quota vinden wij geen goed idee, maar een praktijktest wel. Iedereen moet de kans hebben om een job te vinden, want het is vooral door arbeid dat mensen integreren. Mijn schoonvader is Marokkaan, dus ik ken de situatie.

Deelt u dan nog altijd de analyse van de Dyab Abou Jahjah?

MERTENS: Niet helemaal. Wij zijn namelijk vóór integratie, via de werkvloer, in scholen, bij de jeugdbeweging… Wij zijn tegen de creatie van een aparte islamitische zuil. Dat is een moeilijk debat, omdat de katholieke zuil natuurlijk ook nog altijd bestaat. Maar ons maatschappijmodel is dat van de ontmoeting, niet dat van de segregatie. Mijn kinderen gaan bijvoorbeeld naar een zogenaamde spiegelschool, waar heel veel nationaliteiten zijn vertegenwoordigd. Dat is de beste integratie die je je kunt indenken.

Gekke vraag misschien, maar hoeveel verdient u?

MERTENS: Ik ben fulltime in dienst van de partij als voorzitter en ik verdien 1400 euro netto per maand.

Maar uw vrouw verdient misschien wél veel?

MERTENS: (lacht) Nee. Zij werkt voor Progress Lawyers Network en verdient als zelfstandige ongeveer evenveel. Sommigen zullen daar misschien van schrikken, maar vergeet niet dat bijna driekwart van de loontrekkenden minder dan 1600 euro netto verdient. Vooral de politieke klasse is volledig vervreemd van dat gegeven. Parlementariërs weten niet hoe het voelt om op het einde van de maand problemen te hebben om de energiefactuur te betalen. Wat het betekent om in de Aldi of Lidl boodschappen te doen. Het zijn ook niet de politici die de crisis aan den lijve ondervinden. Deze crisis wordt gedragen door de gewone mensen.

De politiek probeert de crisis toch te lijf te gaan? Met linkse recepten, zelfs.

MERTENS: Ja, maar weet u wat veel mensen zich afvragen? Hoe het komt dat men plotseling zoveel inspanningen doet om de banken te helpen, terwijl dat eigenlijk verboden is door Europa. Niet dat de mensen tegen die steun aan de banken zijn – natuurlijk niet, want het gaat om hun spaarcenten. Maar waarom waren zulke ingrepen nooit mogelijk voor sociale noodmaatregelen, voor een ambitieus tewerkstellingsplan in ziekenhuizen en openbare diensten, bijvoorbeeld? Dat kon nooit, want de overheid moest een rigide budgettair evenwicht bewaken. Tot de banken in nood waren. Toen golden de neoliberale recepten ineens niet meer. Eigenlijk bewijst deze crisis dat de overheid kán ingrijpen als het moet, dat er geld kan worden vrijgemaakt om problemen op te lossen. En men heeft dertig jaar lang gezegd dat dat niet kon.

U zou toch niet willen dat we de staatsschuld weer laten exploderen?

MERTENS: Natuurlijk niet. Daarom heeft mijn partij niet alleen voorstellen die geld kosten, maar ook voorstellen die geld opleveren. Als men ons kiwimodel in de gezondheidszorg zou toepassen, kunnen we anderhalf miljard euro besparen. Maar dan moet men wel tegen de farmaceutische bedrijven durven ingaan. En dat durven politici niet. Ook sociaaldemocraten niet. Daarom zijn wij het enige alternatief voor de SP.A.

Hebt u overwogen om niet alleen het logo en de strategie, maar ineens ook de partijnaam te veranderen, zodat u een volledig nieuwe start zou kunnen nemen?

MERTENS: Dat hebben wij overwogen, ja. Maar wij hebben ervoor gekozen om het kind niet met het badwater weg te gooien. Je moet niet van naam veranderen als dat niet nodig is, vind ik. En voorlopig is dat niet nodig.

Wanneer zou dat wel nodig zijn?

MERTENS: Neem nu – het is maar een hypothese – dat de mensen van SP.A Rood zich zouden afscheuren van de SP.A. Dan ontstaat er een nieuwe situatie, die een naamsverandering zou verantwoorden.

Zijn daarover al contacten geweest met Erik De Bruyn, de woordvoerder van SP.A Rood?

MERTENS: Ja. Wij hebben hem zelfs voorgesteld om met een kartel van PVDA en SP.A Rood in juni naar de verkiezingen te gaan. Maar ik denk dat hij nog één keer wil proberen om zijn partij een linksere koers te laten varen. Al is het daarvoor te laat, volgens mij. De SP.A moet rekening houden met een serieuze verkiezingsnederlaag. Daarna ontstaan er misschien nieuwe mogelijkheden. Ondertussen trekken wij al heel wat nieuwe leden aan die van de SP.A komen: sinds de vernieuwing zijn er toch ruim zeshonderd actieve leden naar ons toe gekomen, overwegend syndicalisten.

Hoe is uw relatie met de vakbond tegenwoordig?

MERTENS: Wij hebben lang op ramkoers gelegen met de vakbondsleiders, maar dat is ondertussen bijgestuurd. Wij verweten hen dat zij deel uitmaken van het establishment. Dat was verkeerd. Wij hebben de vakbonden meer dan ooit nodig. Er is geen enkele sociale organisatie in ons land die zoveel werkende mensen met elkaar verbindt. En in de huidige omstandigheden zal de vakbond steeds harder onder druk komen te staan. Zij hebben dus medestanders nodig. Die medestanders, dat willen wij zijn. De PVDA staat aan de kant van de gewone man.

Tot slot: de PVDA is de laatste Belgische partij. Hoe komt het dat u nog niet gesplitst bent?

MERTENS: Dat vind ik een bizarre vraag. Hoe komt het dat al die andere partijen wél gesplitst zijn? Is het niet eigenaardig dat alle partijen in ons parlement maar aan één kant van de taalgrens opkomen? Zou een federale kieskring niet de logica zelve zijn? Zoals het nu werkt, kan een Vlaamse politicus ongestraft de Franstaligen schofferen, zonder dat hij daarvoor electoraal wordt afgestraft. Zo worden alleen de middelpuntvliedende krachten versterkt. Wij willen nog een kracht zijn die de eenheid wil in stand houden. Al zijn we niet voor het koningshuis, maar voor de republiek België – al is ook dat geen prioriteit.

Wat vindt u dan van de transfers van Vlaanderen naar Wallonië?

MERTENS: Als we het over regionale transfers hebben, dan zijn die van Waals-Brabant naar Limburg vandaag het grootst. (grijnst) Dus als een partij zich geroepen voelt om dat aan te klagen, kan ze met een bestelwagentje vol met geld naar Limburg rijden om het daar in de bodemloze putten te kappen. Transfers van rijke naar arme regio’s bestaan overal ter wereld. In Frankrijk en in het Verenigd Koninkrijk zijn die zelfs veel groter dan in België. Wij willen het systeem van de solidariteit behouden. De transfers waar wij ons zorgen over maken, zijn die van arbeid naar kapitaal, van arm naar rijk. Daar willen wij iets aan doen.
Ik denk dat de versimpelde opeenhoping met de SP nu wel passé is hoop ik .

jaffe
12th February 2009, 17:55
MERTENS: Dat is een debat apart. Zijn er misdaden gebeurd onder Stalin en onder Mao? Jazeker. Absoluut. Ik heb vraagtekens bij wat er allemaal in China en in de Sovjet-Unie is gebeurd. Maar ik zal mij niet laten verleiden tot platitudes waarin alles zwart of wit is. Er is ook grijs.


haha zei Ivo Pastoor in Sophie op 3 ook niet zoiets over nazi-Duitsland?

Honggweilo
12th February 2009, 18:12
haha zei Ivo Pastoor in Sophie op 3 ook niet zoiets over nazi-Duitsland?
http://nl.wikipedia.org/wiki/Reductio_ad_Hitlerum

Ravachol
12th February 2009, 23:01
haha zei Ivo Pastoor in Sophie op 3 ook niet zoiets over nazi-Duitsland?

Compleet kromme vergelijking. Er is natuurlijk grijs omtrent nazi-Duitsland, het verschil is echter dat de misdaden van Nazi-Duitsland intrinsiek voortvloeien uit de ideologie en de expliciete richtlijnen opgesteld door die ideologie. Daarmee zijn de misdaden een direct product van de ideologie en het regime en zullen aan ieder soortgelijk regime verbonden zijn. In het geval van Mao en Stalin (waar ik echt wel stevige kritiek op heb als anarchist) is dit geen direct voortvloeisel uit het Marxisme daar er niks maar dan ook niks binnen het marxisme pleit voor misdaden tegen de menselijkheid. Daarmee is het niet intrinsiek aan de ideologie verbonden en een heel andere situatie.

jaffe
13th February 2009, 18:15
Compleet kromme vergelijking. Er is natuurlijk grijs omtrent nazi-Duitsland
? de snelwegen?:confused:


het verschil is echter dat de misdaden van Nazi-Duitsland intrinsiek voortvloeien uit de ideologie en de expliciete richtlijnen opgesteld door die ideologie. Daarmee zijn de misdaden een direct product van de ideologie en het regime en zullen aan ieder soortgelijk regime verbonden zijn.

Waar wijt jij de 'culturele' en 'politieke' zuiveringen dan aan?
ligt dat puur aan de personen die op dat moment het dictatuur van het proleteriaat vertegenwoordigden of aan het systeem zelf?



In het geval van Mao en Stalin (waar ik echt wel stevige kritiek op heb als anarchist) is dit geen direct voortvloeisel uit het Marxisme .[/quote.] Ik denk ook dat als Marx Stalin zou tegenkomen ze wel meer dan een stevige discussie zouden hebben
[quote=Ravachol;1357754]
daar er niks maar dan ook niks binnen het marxisme pleit voor misdaden tegen de menselijkheid.

doet het inderdaad niet toch kunnen sommige situaties leiden er toe leiden dat dit toch gebeurt.



Daarmee is het niet intrinsiek aan de ideologie verbonden en een heel andere situatie.
Waar ligt het dan aan dat het in zoveel landen 'misgegaan' is?

Q
13th February 2009, 19:13
Ik denk dat de versimpelde opeenhoping met de SP nu wel passé is hoop ik .
Nee hoor. Op een referentie naar Marx, als "inspiratiebron", en een duidelijk standpunt dat de arbeidersklasse één is ongeacht culturele of etnische achtergrond na, zie ik door dit interview eigenlijk alléén maar parallellen met de Nederlandse SP. Het reformisme druipt ervan af.

Honggweilo
13th February 2009, 20:06
Nee hoor. Op een referentie naar Marx, als "inspiratiebron", en een duidelijk standpunt dat de arbeidersklasse één is ongeacht culturele of etnische achtergrond na, zie ik door dit interview eigenlijk alléén maar parallellen met de Nederlandse SP. Het reformisme druipt ervan af.
Oh ja mao positief citeren in een interview met de burgelijke pers is ook zoooooo reformistisch. Kan je wat specifieker zijn aub? Mertens herhaalt tig keer dat de pvda een marxistische partij met een ideologische ruggengraat is, dus wat nou "referenties naar marx" ? Nota bene geeft de COMAC op de Karl Marx school een o.a een scholing over de situatie in Nepal met vertegenwoordigers van de CPN(m). Dat gezegd, kan je iets in Mertens sociaal-economisch programma als reformistisch aankaarten? ik vraag me af hoe je dat gaat doen zonder jezelf in de vingers te snijden ivm het programma v/d LSP

Tis nogal ironisch hoe het CWI pats boem de pvda van "dogmatisch stalinistisch" ineens als "reformistisch" beschouwt na wat tactische koerswijzigingen op het congres


en een duidelijk standpunt dat de arbeidersklasse één is ongeacht culturele of etnische achtergrond naWat is hier in godsnaam reformistisch aan??? zeker na het debakel van RESIST... ben je voorstander van verzuiling? Als een partij is die geworteld is in de immigranten/allochtonen gemeenschap dan is het de PVDA wel.

een ware graadmeter voor reformisme in een partij is als er trotskisten in entreren :rolleyes:, das hier dus niet het geval :p

Als je de wereldwijde "stalinistische" beweging ook als reformistisch beschouwd , incl ons, dan ben je teminste consistent.

Q
13th February 2009, 20:52
Oh ja mao positief citeren in een interview met de burgelijke pers is ook zoooooo reformistisch. Kan je wat specifieker zijn aub?
Ja hoor. Ik heb de interessante stukjes vet gemaakt.


Hoe ziet een socialistische samenleving eruit?

MERTENS: In tegenstelling tot vroeger geloven wij niet meer in een blauwdruk van de ideale samenleving. De nieuwe maatschappij moet stap voor stap tot stand komen, op basis van de maatschappij die wij vandaag kennen. Maar wij geloven nog wel in de maakbaarheid ervan. In een socialistische samenleving zijn de belangrijkste diensten en industriële sectoren in handen van de overheid. Dus niet alleen De Post, bijvoorbeeld, maar ook de banken, de energiesector en de telecommunicatie. Dat is voor ons de samenleving waar wij uiteindelijk naar streven, het is niet ons eisenprogramma van vandaag – dat verschil moet u goed voor ogen houden.

Wat staat er vandaag dan wel in uw programma?

MERTENS: Heel concreet: dat er een overheidsbank moet komen, bijvoorbeeld. Vandaag, met de crisis, probeert men de banken van de ondergang te redden. Wij zouden de redenering willen omdraaien: sectoren die zó belangrijk zijn dat de overheid ze van de ondergang moet redden, kun je beter ineens helemaal in handen van de staat houden. Want nu zijn de winsten jarenlang geprivatiseerd en de verliezen uiteindelijk genationaliseerd. En men kan moeilijk zeggen dat ons voorstel onhaalbaar is, want in Nieuw-Zeeland worden heel wat van onze ideeën in de praktijk gebracht: behalve het kiwimodel in de gezondheidszorg hebben ze daar een kiwibank, de spoorwegmaatschappij kiwirail… Het is dus mogelijk. Wij pleiten ook voor hogere pensioenen en een vermogensbelasting. [dus alles moet overgenomen worden door de kapitalistische staat? Overigens stoelt het "kiwi model" op de gedachtegang dat vrije concurrentie de prijs zou verlagen [sic]]

Droomt u nog van de revolutie?

MERTENS: Vroeger deden wij dat, toen werd er zelfs naar de revolutie toe gewerkt. Vandaar zeggen wij met een boutade dat we een revolutie van ideeën nodig hebben. Wij willen de bestaande ideeënorde omverwerpen. Onze slogan is: Eerst de mensen, niet de winst. Die slogan is vandaag al revolutionair.

Aanvaardt u de markt? Of wilt u nog altijd een centrale planeconomie?

MERTENS: De markt kan blijven spelen. Maar het is niet de enig zaligmakende oplossing, dat idee is ondertussen toch als een kaartenhuisje in elkaar gestort. Wij pleiten ook niet zomaar voor een centrale planeconomie – nogmaals, we hebben geen blauwdruk. Maar wij vinden wel dat er meer inspraak moet komen. Vandaag wórdt er al centraal gepland voor de hele wereld, of wat denkt u dat er in de hoofdkwartieren van General Motors gebeurt? Multinationals doen aan centrale planning, maar zonder pottenkijkers, zonder democratische controle. Wij willen dat de mensen inspraak hebben over de echt belangrijke zaken in hun leven: niet alleen over gezondheidszorg, maar ook over hun job. Als uw bedrijf de deuren sluit, hebt u daar vandaag niets over te zeggen.

Welke inspraak zou u werknemers daarin geven?

MERTENS: Laten we bijvoorbeeld eens discussiëren over een verbod op ontslag als het bedrijf nog altijd winst maakt. Of over het schrappen van dividenden als bedrijven willen afdanken. Dat geld zou volstaan om een systeem van economische werkloosheid bij te passen tot een leefbaar inkomen. In Frankrijk en Duitsland hebben de vakbonden dat idee al op de agenda gezet. We moeten die almacht van de multinationals doorbreken. Want zij denken alleen aan de maximale winst voor de aandeelhouders en niet aan het algemeen belang. Wij hebben er geen probleem mee dat de economie geglobaliseerd is, in dat opzicht zijn wij niet voor een terugkeer naar kleinschaligheid – wat ons onderscheidt van de groenen. Wij willen wel dat die planetaire productie wordt aangewend in het belang van de mensen. Als je weet dat we op dit moment voldoende produceren om het dubbele van de wereldbevolking duurzaam te voeden, terwijl een miljard mensen chronisch ondervoed is, dan begrijp je dat het huidige systeem niet houdbaar is.

Uw partij spiegelt zich aan de Nederlandse SP, die uitgroeide van een kleine maoistische partij tot een geduchte concurrent voor de sociaaldemocraten. Maar de SP heeft wel helemaal gebroken met haar verleden. Ze heeft zelfs het marxisme afgezworen.

MERTENS: Ja, en dat doen wij niet. Wij vinden dat een partij een stevige ruggengraat nodig heeft, en bij ons is dat het marxisme. De Nederlandse SP wil ook meeregeren, hebben ze op hun laatste congres gezegd. Dat zouden wij nooit doen, tenzij het een regering zou zijn die sterk genoeg staat om de botsing met Europa aan te gaan – er zijn te veel Europese verdragen waar wij niets meer over te zeggen hebben. Maar voorlopig zouden wij die stap niet zetten.
[Dus een coalitie met burgerlijke partijen is in principe bespreekbaar?]


Als je de wereldwijde "stalinistische" beweging ook als reformistisch beschouwd , incl ons, dan ben je teminste consistent.
Oh, ik ben daar ook consequent in.

Honggweilo
13th February 2009, 21:44
De nieuwe maatschappij moet stap voor stap tot stand komen, op basis van de maatschappij die wij vandaag kennen.
Op basis van de reële werkelijkheid van vandaag (sociaal-culturele verhoudingen)de dag en concrete sitautie in belgie/europa, niet een gekopieerde blauwdruk. Er staat niet hoe die omwenteling plaats moet vinden.


Het is dus mogelijk. Wij pleiten ook voor hogere pensioenen en een vermogensbelasting. [dus alles moet overgenomen worden door de kapitalistische staat? Overigens stoelt het "kiwi model" op de gedachtegang dat vrije concurrentie de prijs zou verlagen [sic]]
Anders dan jullie minimumprogramma?


De markt kan blijven spelen. Maar het is niet de enig zaligmakende oplossing, dat idee is ondertussen toch als een kaartenhuisje in elkaar gestort. Wij pleiten ook niet zomaar voor een centrale planeconomie – nogmaals, we hebben geen blauwdrukNiks vreemds aan, zie Cuba's dubbele economie, Lenin's NEP, Socialistische eenheidsfrontregeringen, overgansfase, zien hoe concrete materiële omstandigheden aan de vooravond en tijdens een revolutionaire overgangsfase is. Toch vreemd, de meeste trotskisten hameren op het succes van het NEP in tegenstelling tot de "terreur van de gecentraliseerde collectivisatie".


Vroeger deden wij dat, toen werd er zelfs naar de revolutie toe gewerkt. Vandaar zeggen wij met een boutade dat we een revolutie van ideeën nodig hebben. Wij willen de bestaande ideeënorde omverwerpen. Onze slogan is: Eerst de mensen, niet de winst. Die slogan is vandaag al revolutionair.Verwijzing naar het Cubaanse "Batalla da Ideas" (http://www.skolo.org/spip.php?article570) . Hier wordt nergens revolutie verwopen, belgie ligt nou nog niet op de vooravond van een maatschappelijke omwenteling (tenzij je de federale crisis meerekend). Een revolutie van ideeen is bedoeld om de massa's eerst bewust te maken en uit de kapitalistische culturele hegemonie te breken (bewustmaking, organisatie, agitatie, omwenteling). Dit genuanceerd verhaal meer dan logisch tegenover burgelijke pers dat gericht is op breed publiek. En wat Mertens zegt, om de systeemvraag te stellen en de culturele hegemonie van ingeprente taboo's te doorbreken (staken, nationalisatie, socialisatie) IS ook revolutionair in een samenleving waar cultuur, scholing en het algemeen denken totaal slaafs gemaakt zijn aan de markt.

Dat geld zou volstaan om een systeem van economische werkloosheid bij te passen tot een leefbaar inkomen. Zie minimumprogramma


Dat zouden wij nooit doen, tenzij het een regering zou zijn die sterk genoeg staat om de botsing met Europa aan te gaan – er zijn te veel Europese verdragen waar wij niets meer over te zeggen hebben. Maar voorlopig zouden wij die stap niet zetten.
[Dus een coalitie met burgerlijke partijen is in principe bespreekbaar?] Een eventuele Eenheidsfronts regering ala republikeins spanje, allende's Chilli of Venezuela van Chavez, met andere linkse partijen (CAP? LSP? Andere afsplitising SP.A?) in de strijd tegen het europees grootkapitaal en als socialistisch expiriment? Niks mis mee. Niemand heeft het over regeren met burgelijke partijen. Hier kan je het niet mee eens zijn (zie visie CWI op Venezuela), maar zegt nog niks over hun maatschappelijk eindstadium.


Oh, ik ben daar ook consequent in. Ok fijn, dan zijn er teminste geen dubbele maatstaven :lol:

Tower of Bebel
14th February 2009, 01:03
Ik vrees eerlijk gezegd dat de PVDA onderworpen is aan een vorm van vulgair centrisme. Het debacle met Resist is niet zomaar een foute keuze geweest. Maar ik heb nu spijtig genoeg weinig zicht op de PVDA. Naar buiten toe geeft ze weinig prijs.

Q
14th February 2009, 07:51
Ik vrees eerlijk gezegd dat de PVDA onderworpen is aan een vorm van vulgair centrisme. Het debacle met Resist is niet zomaar een foute keuze geweest. Maar ik heb nu spijtig genoeg weinig zicht op de PVDA. Naar buiten toe geeft ze weinig prijs.

Centrisme is het hebben van een revolutionaire ideologie en slogans, terwijl je de factor conformeert aan het establishment. Ik denk niet dat de PVDA meer voldoet aan het eerste. Zelfs in haar slogans, zoals het door de PVDA veelgeprezen Kiwi-model, volgt ze burgerlijke logica.

Panda Tse Tung
14th February 2009, 12:38
Centrisme is het hebben van een revolutionaire ideologie en slogans, terwijl je de factor conformeert aan het establishment. Ik denk niet dat de PVDA meer voldoet aan het eerste. Zelfs in haar slogans, zoals het door de PVDA veelgeprezen Kiwi-model, volgt ze burgerlijke logica.
Kijk ze wilden realistischerwijs verandering brengen aan de veel te hoge prijzen van medicijnen. Dan moet je op dit moment binnen kapitalistische maatstaven denken, lijkt me niet zo vreemd.

Honggweilo
14th February 2009, 14:56
Centrisme is het hebben van een revolutionaire ideologie en slogans, terwijl je de factor conformeert aan het establishment. Ik denk niet dat de PVDA meer voldoet aan het eerste. Zelfs in haar slogans, zoals het door de PVDA veelgeprezen Kiwi-model, volgt ze burgerlijke logica.




Onteigening van het grondeigendom en aanwending van de grondrente tot staatsuitgaven.
Zware progressieve belasting.
Afschaffing van het erfrecht.
Confiscatie van het eigendom van alle emigranten en rebellen.
Centralisatie van het krediet in handen van de staat door een nationale bank met staatskapitaal en uitsluitend monopolie.
Centralisatie van het transportwezen in handen van de staat.
Vermeerdering van de nationale fabrieken, van de productiemiddelen, ontginning en verbetering van de landerijen naar een gemeenschappelijk plan.
Gelijke arbeidsplicht voor allen, oprichting van industriële legers, vooral voor de landbouw.
Vereniging van landbouw- en industriebedrijf, aansturen op de geleidelijke opheffing van het onderscheid tussen stad en land.
Openbare en kosteloze opvoeding van alle kinderen. Afschaffing van de kinderarbeid in fabrieken in zijn huidige vorm. Verbinding van de opvoeding met de materiële productie enz.

Zie hier het vulgair centrisme van Marx :rolleyes:

Wordt er ook ergens gemeld dat het Kiwi-Model zal uitmonden in een socialistisch zorgsysteem met gratis zorg voor iedereen? nee. Tuurlijk het een reformistische maatregel die ook vandaag de dag onder dit systeem doorgevoerd kan worden en het leven voor vele mensen een stuk draaglijker kan maken op korte termijn. Ik zie de pvda al aankomen met alleen "na de revolutie is gezondheidzorg gratis", in hun verkiezingsprogramma zonder concreet programma op korte termijn.


De voorhoede kan de sympathie van de gemeenschap maar winnen als zij werkelijk voorgaat in de strijd voor een zaak waarvan iedereen de gegrondheid erkent. De massa wordt veroverd in het proces van de strijd. En de voorhoede kan zichzelf maar behoeden voor ontbinding, als zij resoluut maar op doordachte en verstandige wijze het gevecht aangaat. "De taak van de revolutionaire voorhoede bestaat erin een precies begrip te verweren van de richting van de strijd en alle mogelijkheden, alle kansen op de overwinning integraal te benutten" Lenin trok deze les over het leiden van de massa's in zijn polemisch artikel De criris van het mensjevisme



Ik vrees eerlijk gezegd dat de PVDA onderworpen is aan een vorm van vulgair centrisme. Het debacle met Resist is niet zomaar een foute keuze geweest. Maar ik heb nu spijtig genoeg weinig zicht op de PVDA. Naar buiten toe geeft ze weinig prijs. In dat laatste geef ik je gelijk in. Zelfs voor iemand die genoeg ingangen heeft in hun interne politiek (congressen, personelijk contact kaders) heb ik er nog steeds moeilijk zicht op soms. Ze houden hun interne politiek ook echt intern en kritiek/zelfkritiek wordt geleveld op de daar voor aangewezen organen (zoals een democratisch centralistische partij dat hoort te doen).

Ravachol
14th February 2009, 19:19
? de snelwegen?:confused:


Heel flauw, je snapt zelf natuurlijk ook wel dat ik bedoel dat echt niet iedere Duitser een overtuigd Nazi was en dat er in de Nazi bureaucratie ook wel apolitieken of 'linksen' rondliepen die gewoon te laf waren hun mond open te trekken. Dat van de snelwegen en herdershonden is een domme dooddoener voor biernazis.



Waar wijt jij de 'culturele' en 'politieke' zuiveringen dan aan?
ligt dat puur aan de personen die op dat moment het dictatuur van het proleteriaat vertegenwoordigden of aan het systeem zelf?


Zuiveringen wijt ik voornamelijk aan het 2 dingen, ten eerst de personen die toen aan de macht waren en ten tweede deels aan machtscondensatie. Maar dat is geenszins intrinsiek aan het Marxisme verbonden. Als dat zo is zou ik graag hebben dat je dat aantoont.



doet het inderdaad niet toch kunnen sommige situaties leiden er toe leiden dat dit toch gebeurt.


Dus nu beweer je zelf dat het contextgerelateerd is en niet intrinsiek is verbonden aan het Marxisme, waarmee je vergelijking met Naziduitsland dus stukloopt.



Waar ligt het dan aan dat het in zoveel landen 'misgegaan' is?

Dat verschilt denk ik per land, maar het gros van de problemen is te wijten aan een combinatie van onervarenheid, powerpolitics, manipulatie door reactionaire krachten en een plethora aan andere, lokale factoren. Het op een hoop gooien en zeggen dat 'het Marxisme' intrinsiek verantwoordelijk is vor het falen van veel van zijn pogingen is net zo onzinnig als zeggen dat het kapitalisme werkt als er ook maar 1 kapitalistisch land standhoudt. Besef wel dat er geen enkele blauwdruk voor de weg naar de ideale samenleving is en dat er pogingen falen, zoals er ook pogingen tot het verwoesten van tribalisme faalden, pogingen tot het stichten van een republiek, tot het stichten van feodalisme of tot het stichten van een soeverreine staat.

Ravachol
14th February 2009, 19:30
Hoe ziet een socialistische samenleving eruit?

MERTENS: In tegenstelling tot vroeger geloven wij niet meer in een blauwdruk van de ideale samenleving. De nieuwe maatschappij moet stap voor stap tot stand komen, op basis van de maatschappij die wij vandaag kennen. Maar wij geloven nog wel in de maakbaarheid ervan.


Wat is hier reformistisch aan? Het hele concept van, bijvoorbeeld autonomisme (nou niet echt reformistisch te noemen) is gestoeld op het uitbouwen van parralele subversieve structuren BINNEN het huidig maatschappelijk framework. Het is gewoonweg onmogelijk 'buiten' het systeem te opereren vanwege het simpele feit dat het kapitalistisch systeem geen 'buiten' heeft, ieder aspect van de maatschappij, van de culturele tot economische lagen is geinternaliseerd. Het kapitalisme is geen gecentraliseerd, homogeen concept maar een concept en maatschappelijke ordening die door culturele hegemonie in stand wordt gehouden. Ik weet niet hoe jij daar 'buiten' wilt treden.



MERTENS: Vroeger deden wij dat, toen werd er zelfs naar de revolutie toe gewerkt. Vandaar zeggen wij met een boutade dat we een revolutie van ideeën nodig hebben. Wij willen de bestaande ideeënorde omverwerpen. Onze slogan is: Eerst de mensen, niet de winst. Die slogan is vandaag al revolutionair.


Is een revolutie van ideeen reformistisch? Het doorbreken van culturele hegemonie en het wijzigen van de weltanschaung van de arbeidersklasse is de eerste stap naar klassenbewustzijn, wat cruciaal is om een revolutionair platform op te bouwen. Zonder het doorbreken van het alomtegenwoordige "fin de l'histoire" denken en de apathie ten opzichte van kapitalisme gaat er geen revolutie komen.



Aanvaardt u de markt? Of wilt u nog altijd een centrale planeconomie?

MERTENS: De markt kan blijven spelen. Maar het is niet de enig zaligmakende oplossing, dat idee is ondertussen toch als een kaartenhuisje in elkaar gestort. Wij pleiten ook niet zomaar voor een centrale planeconomie – nogmaals, we hebben geen blauwdruk. Maar wij vinden wel dat er meer inspraak moet komen. Vandaag wórdt er al centraal gepland voor de hele wereld, of wat denkt u dat er in de hoofdkwartieren van General Motors gebeurt?

Ook hier zie ik niet in wat hier reformistisch aan is. De markt an sich is niet kapitalistisch. Kapitalisme wordt gedefineerd als het gecentraliseerd, beperkt eigendom van de productiemiddelen in handen van een kleine groep financieers. Een maatschappij waar alle bedrijven opereren onder arbeiderszelfbestuur in een markt (uitzonderingen als Nutsbedrijven, politie en zorg daargelaten), gecorrigeerd met instanties die informatieassymetrie op markten bestrijden is wel degelijk revolutionair en antikapitalistisch. Net zoals een staat waar alle bedrijven in staatshanden zijn, maar de arbeiders geen van allen invloed hebben op de means of production helemaal niet socialistisch of revolutionair is, au contraire.

Tower of Bebel
14th February 2009, 21:53
Zie hier het vulgair centrisme van Marx :rolleyes:

Wordt er ook ergens gemeld dat het Kiwi-Model zal uitmonden in een socialistisch zorgsysteem met gratis zorg voor iedereen? nee. Tuurlijk het een reformistische maatregel die ook vandaag de dag onder dit systeem doorgevoerd kan worden en het leven voor vele mensen een stuk draaglijker kan maken op korte termijn. Ik zie de pvda al aankomen met alleen "na de revolutie is gezondheidzorg gratis", in hun verkiezingsprogramma zonder concreet programma op korte termijn.Er is een onderscheid tussen de revolutionaire hervormingen van Marx en reformistische hervormingen. Neem nu het Kiwi-model. Terwijl de maatregelen van Marx tot doel hebben het proletariaat te versterken als een (politieke, onafhankelijke) klasse zien we dat het plan van Van Duppen dit niet als doel kan hebben. Het Kiwi-model maakt gebruik van openbare aanbestedingen om de prijs van medicijnen te laten zakken tot een aanvaardbaar niveau. Bedrijven concurreren met elkaar waardoor de prijzen zakken. In Nieuw-Zeeland waar het model vandaan komt (Kiwi!) lijkt er geen vuiltje aan de lucht te zijn omwille van het feit dat daar geen sterke chemische industrie aanwezig is. Want concurrentie en prijsdalingen leidt namelijk tot aanvallen op de arbeiders. We hebben het er al eens over gehad. Als de prijzen van medicijnen dalen dan moet winst worden gemaakt via een andere weg. Dat kan door lage lonen en andere vormen van knippen in de uitgaven. In Belgie zien we echter een sterke chemische sector (nl. rond de Antwerpse haven). Daar zitten ook bedrijven tussen die instaan voor medicijnen. Het Kiwi-model zou anders dan in Nieuw-Zeeland direct een sectie van de nationale arbeidersklasse kunnen raken. En dat wil geen enkele Marxist. Daarom behoort het Kiwi-model niet tot een revolutionaire hervorming maar tot een reformistische hervorming (hervorming ten voordele van de hervorming en dus de partij die er iets uit weet te halen, niet ten voordele van (de revolutionaire taak van) het proletariaat). Daarom ben ik tegen het model. De eis voor een "bad bank" of een nationale bank die de slechte kredieten, etc. in zich opneemt opdat de overige banken "gezond" verder zouden kunnen, is ook in geen enkel opzicht een revolutionaire hervorming. Bovendien ligt het probleem niet bij de zgn. rommelhypotheken of andere rommel waarmee de banken opgescheept zitten, maar bij de overproductiecrisis.

Vandaar dat ik vulgair centrisme schreef. Dit is geen revolutionair marxisme en ook geen fout marxisme zoals dat van de renegaat Kautsky. Dit is gewoonweg geen marxisme.

Ravachol
14th February 2009, 22:01
Want concurrentie en prijsdalingen leidt namelijk tot aanvallen op de arbeiders. We hebben het er al eens over gehad. Als de prijzen van medicijnen dalen dan moet winst worden gemaakt via een andere weg.

Concurrentie leidt alleen tot aanvallen op arbeiders in een kapitalistisch geconfigureerde instelling. Een instelling onder democratisch arbeiderszelfbestuur kan, per definitie, nooit aanvallen op 'de arbeiders' in zijn volledigheid veroorzaken, ook niet in het geval van concurrentie.


Het Kiwi-model zou anders dan in Nieuw-Zeeland direct een sectie van de nationale arbeidersklasse kunnen raken. En dat wil geen enkele Marxist.

Dat lijkt mij dan eerder de schuld van de kapitalistische organisatiemodellen dan het kiwi-model. Nu ben ik niet zo heel erg op de hoogte van de aard van het kiwi-model noch een voorstander, maar ik vindt het simplistisch om te stellen dat dit de oorzaak van de aanval op 'de arbeidersklasse' zou zijn. Is het demonstreren tegen wapenbedrijven en dierenproevenlaberatoria een aanval op de daar werkzame arbeiders? Of is het een aanval op het systeem dat dergelijke instanties produceert en instand houdt en arbeiders door middel van de valse keuze tussen loonslavernij en de hongerdood forceert werkzaam te worden in een industrie of arbeidsmodel wat zij misschien helemaal niet steunen? Dat laatste lijkt mij het geval.

Tower of Bebel
14th February 2009, 22:17
Concurrentie leidt alleen tot aanvallen op arbeiders in een kapitalistisch geconfigureerde instelling. Een instelling onder democratisch arbeiderszelfbestuur kan, per definitie, nooit aanvallen op 'de arbeiders' in zijn volledigheid veroorzaken, ook niet in het geval van concurrentie.Daar gaat het niet om. Het is een eis die vandaag naar voor wordt geschoven zonder enige verduidelijking of ze al dan niet oportuun is in een maatschappij geleid door kapitalisten. Bovendien is het maar de vraag of arbeiderscontrole over de kapitalistische maatschappij niet tot de directe afbraak van het kapitalisme leidt.

Dat lijkt mij dan eerder de schuld van de kapitalistische organisatiemodellen dan het kiwi-model. [...] ik vindt het simplistisch om te stellen dat dit de oorzaak van de aanval op 'de arbeidersklasse' zou zijn. Is het demonstreren tegen wapenbedrijven en dierenproevenlaberatoria een aanval op de daar werkzame arbeiders? Of is het een aanval op het systeem dat dergelijke instanties produceert en instand houdt en arbeiders door middel van de valse keuze tussen loonslavernij en de hongerdood forceert werkzaam te worden in een industrie of arbeidsmodel wat zij misschien helemaal niet steunen? Dat laatste lijkt mij het geval.Protesteren tegen wapenproductie moet automatisch de reconvertie van deze industrie in zich houden. Het is zo simpel als dat. Het Kiwi-model maakt niet eens vermelding van zo'n maatregel, laat staan dat ze de mogelijke nefaste effecten op chemiearbeiders erkent (schiet me niet dood als tussen de honderden teksten van Van Duppen toch een zodanige kritiek op het model te vinden is).

Is een revolutie van ideeen reformistisch? Het doorbreken van culturele hegemonie en het wijzigen van de weltanschaung van de arbeidersklasse is de eerste stap naar klassenbewustzijn, wat cruciaal is om een revolutionair platform op te bouwen. Zonder het doorbreken van het alomtegenwoordige "fin de l'histoire" denken en de apathie ten opzichte van kapitalisme gaat er geen revolutie komen.Hier wil ik nog bij schrijven dat het inderdaad zo is dat de arbeiders de burgerlijke ideologie moeten doorprikken, doorbreken om tot een echt, socialistisch bewustzijn te komen. Maar een slogan als "eerst de mensen, niet de winst" blijft een slogan. Het gaat hier om het programma. Een slogan is te simpel om een partij op te beoordelen. Echter, een partij dat enkel op slogans teert moet kritisch benaderd worden omdat een tekort aan een programma een probleem kan vormen voor de partijdemocratie en het arbeiderskarakter van de organisatie (kijk maar naar de SWP). "Eerst de mensen, niet de winst" is dus een aanvaardbare slogan in een specifiek context. Het hem bij mij echter ook om hetgeen er achter schuilt, want een slogan vertelt niet alles. [Je kan ze wel alles doen vertellen. De SWP in Engeland heeft geen programma, enkel slogans. Dit laat de leiding toe om er vanalles en nog wat mee te doen, waaronder het grootste opportunisme.]

Panda Tse Tung
14th February 2009, 23:17
Protesteren tegen wapenproductie moet automatisch de reconvertie van deze industrie in zich houden. Het is zo simpel als dat. Het Kiwi-model maakt niet eens vermelding van zo'n maatregel, laat staan dat ze de mogelijke nefaste effecten op chemiearbeiders erkent (schiet me niet dood als tussen de honderden teksten van Van Duppen toch een zodanige kritiek op het model te vinden is).Kijk, je wilt dus zeggen dat iets dat echt een gigantisch positief effect heeft op mensen die het echt nodig hebben niet zo belangrijk is als de baan van een paar arbeiders? (tenminste wat ik ervan begrijp)
Ik snap dat het behoud van een dergelijke baan problematischer word met een dergelijk model, maarja wat wil je binnen de kapitalistische samenleving? Daar hebben we gelukkig een sociaal vangnet voor. Maar voor ziekte bestaat geen 'sociaal vangnet' het is platweg betalen.


Echter, een partij dat enkel op slogans teert moet kritisch benaderd worden omdat een tekort aan een programma een probleem kan vormen voor de partijdemocratie en het arbeiderskarakter van de organisatie (kijk maar naar de SWP).ik neem aan dat je toch wel weet dat de PvdA (b) niet te vergelijken is met de SWP...
En dat de PvdA (b) toch wel voor meer staat dan slechts wat slogans.

Tower of Bebel
14th February 2009, 23:42
Kijk, je wilt dus zeggen dat iets dat echt een gigantisch positief effect heeft op mensen die het echt nodig hebben niet zo belangrijk is als de baan van een paar arbeiders? (tenminste wat ik ervan begrijp)
Ik snap dat het behoud van een dergelijke baan problematischer word met een dergelijk model, maarja wat wil je binnen de kapitalistische samenleving? Daar hebben we gelukkig een sociaal vangnet voor. Maar voor ziekte bestaat geen 'sociaal vangnet' het is platweg betalen.Het wordt pas echt problematisch wanneer het model ook op andere domeinen wordt toegepast. De arbeidersklasse heeft nood aan eisen voor de hele klasse juist omdat enkel een collectieve strijd enige vooruitzichten op succes biedt. We kunnen toch niet toelaten dat een eis de ene sectie tegen de andere opzet? Ik heb geen probleem met de verdediging van eisen die hoe dan ook binnen het kapitalisme uitgevoerd kunnen worden. Ik heb een probleem met eisen die de arbeidersklasse kunnen verdelen. Die "paar arbeiders" willen ook in tijden van economische crisis een verzekerde job en een inkomen.

Bovendien wordt het "sociale vangnet" systematisch afgebouwd.

ik neem aan dat je toch wel weet dat de PvdA (b) niet te vergelijken is met de SWP...
En dat de PvdA (b) toch wel voor meer staat dan slechts wat slogans.Het was een pure reactie op Ravachol. De vergelijking met de SWP gaat niet helemaal op.

Panda Tse Tung
15th February 2009, 09:25
Het wordt pas echt problematisch wanneer het model ook op andere domeinen wordt toegepast. De arbeidersklasse heeft nood aan eisen voor de hele klasse juist omdat enkel een collectieve strijd enige vooruitzichten op succes biedt. We kunnen toch niet toelaten dat een eis de ene sectie tegen de andere opzet? Ik heb geen probleem met de verdediging van eisen die hoe dan ook binnen het kapitalisme uitgevoerd kunnen worden. Ik heb een probleem met eisen die de arbeidersklasse kunnen verdelen. Die "paar arbeiders" willen ook in tijden van economische crisis een verzekerde job en een inkomen.Dat snap ik, maar we spreken hier over mensen die medicijnen nodig hebben. Een andere baan kun je evt met hulp van de overheid nog wel krijgen. Een ander lichaam niet. Die arbeider die dan niet ontslagen word kan dan gigantisch veel geld gaan lopen betalen voor zijn medicijnen. Maar zijn baan heeft ie >_>.

Tower of Bebel
15th February 2009, 09:51
(edit) Ik wil zelfs een poging doen om een alternatief op Kiwi te formuleren. Een eisenpakket dat de arbeidersklasse kan versterken zonder ze te moeten verdelen.

Ten eerste is het de vorming van monopolies en prijsafspraken dat voor een belangrijk deel de prijs van medicijnen de hoogte in jaagt. [Het aanwakkeren van concurrentie moet, aldus het Kiwi-model, de prijzen doen dalen tot een meer aanvaardbare prijs.] De eis t.v.v. het openen van de boeken moet de arbeidersklasse in staat stellen om toegang te krijgen tot alle economische informatie van de bedrijven. Bovendien moeten we de "index" aanpassen aan de concrete noden van de arbeidersklasse. Deze index, die prijzen met lonen vergelijkt opdat prijsstijgingen gevolgd worden door stijgingen van de lonen, moet borg staan voor de kwaliteit van de lonen in verhouding tot de prijzen (waaronder ook medicijnen). Indien er BTW wordt betaald op levensnoodzakelijke middelen zoals medicijnen dan moet ze zeker afgeschaft worden. BTW is bovendien een asociale belasting ten voordele van de hoge inkomens. Daarnaast moeten er maximumprijzen op democratische wijze worden vastgelegd. Als laatste dienen sleutelsectoren zoals energie of chemie genationaliseerd worden en onder de controle van arbeiders worden geplaatst.

Deze eisen vereisen echter een sterke arbeidersbeweging die voor controle en leiding kan instaan. Bovendien moet de arbeidersklasse zich organiseren om deze eisen te kunnen afdwingen op duurzame basis. Zo kunnen we een eenheid smeden tussen arbeiders uit de chemische sector en arbeiders elders.

Dat snap ik, maar we spreken hier over mensen die medicijnen nodig hebben. Een andere baan kun je evt met hulp van de overheid nog wel krijgen. Een ander lichaam niet. Die arbeider die dan niet ontslagen word kan dan gigantisch veel geld gaan lopen betalen voor zijn medicijnen. Maar zijn baan heeft ie >_>.Dit beeld klopt niet met de Belgische (of zelfst internationale) realiteit. Niet alleen leven we in tijden van crisis waardoor zowat alle sectoren sowieso nog weinig werkgelegenheid kunnen garanderen. Bovendien zien we ook dat de overheid niet geeft om de kwaliteit van de job, laat staat dat ze een uitweg zoekt voor mensen die niet direct de eerst aangeboden job (kunnen) aannemen. Elk jaar worden steeds meer mensen geschrapt uit lijsten die mensen recht geven op begeleiding, uitkeringen of verzekeringen omdat de overheid bespaart op diensten. Zo wordt in Belgie een groep armen, werklozen aangemaakt die buiten de officiele cijfers vallen en enkel van liefdadigheid kunnen leven. Er is meer dan 15% armoede in Belgie.

Omwille van deze reden is het des te meer nodig om eisen te formuleren die arbeiders de collectieve strijd doen aanbinden met het kapitalisme. Goedkope medicijnen moeten kunnen, maar het Kiwi-model is niet de maatregel die we moeten ondersteunen.

Panda Tse Tung
15th February 2009, 16:26
Dit beeld klopt niet met de Belgische (...)(of zelfst internationale) 15% armoede in Belgie.
Ik ben zelf momenteel werkloos en weet hoe moeilijk het is om hedendaags een fatsoenlijke baan te vinden en hoe kut de overheid is. En hoe de lissabon-agenda in elkaar steekt. Echter zoals ik al zei kun je wel een nieuwe baan krijgen en geen nieuw lichaam.

Nu jou model:

Leuk idee, maar denk je nu echt dat de overheid zo'n model zou accepteren?
Zolang je zelf geen grote politieke macht hebt kun je zo'n model simpelweg niet voorstellen.

Tower of Bebel
15th February 2009, 17:01
Leuk idee, maar denk je nu echt dat de overheid zo'n model zou accepteren?
Zolang je zelf geen grote politieke macht hebt kun je zo'n model simpelweg niet voorstellen.
Revolutionaire hervormingen worden, in tegenstelling tot reformistische hervormingen, nooit zomaar door kapitalisten of regeringen aanvaard. Dat weet ik. Het punt is nu juist de rol van klassenstrijd die de arbeiders kan versterken.

[De eisen uit het Communistisch Manifest, de eisen uit het Duitse Erfurt programma (door Engels in grote lijnen goedgekeurd) of de eisen uit het Bolsjewistisch programma zijn geen "aanvaardbare" eisen (althans vanuit het standpunt van het kapitaal). Kijken we naar de geschiedenis van de SPD bijvoorbeeld dan zien we dat het revolutionaire karakter van het programma overboord werd gegooid om een regering te kunnen vormen. In de plaats van revolutionaire eisen of hervormingen kwamen nu juist de voor deze tijd zo klassieke reformistische hervormingen. Deze hadden/hebben de integratie van arbeidersbeweging en afbouw van de politieke onafhankelijkheid van de arbeidersklasse voor ogen.

Het komt er op aan om een bepaald doel na te streven. Dat doel laat zich reflecteren in een programma. Of beter gezegd: het programma is een middel om het doel te bereiken. We moeten geen zoektocht organiseren naar aanvaardbare eisen of eisen net ietwat linkser dan de vakbondsbureaucratie omwille van de mogelijkheid tot erkenning, want dit dient niet de klasse maar een bepaalde sectie ervan (en meerbepaald die sectie of groep die een partij vormt met de naam x). Natuurlijk als erkennen het strategische doel is dat voor ogen moet worden gesteld, dan kunnen we reformistische hervormingen verdedigen. Maar over het doel verder nog meer.

Op dit moment vermoed ik dat, schematisch gezien, Marxisten zich de voorbije geschiedenis twee taken hebben voorgesteld (afhankelijk van de concrete situatie). Enerzijds de opbouw van een arbeidersbeweging die in staat is het kapitalisme omver te werpen. Daartoe hebben klassieke minimum-maximumprogramma's gediend (Communistisch Manifest, Programma Lutte Ouvrière, Erfurt programma, Bolsjewistisch programma). Anderzijds is er het winnen van de reeds bestaande arbeidersbeweging voor een marxistische leiding (het enige type programma of naam van een programma dat ik voor deze context ken is Trotskis Overgangsprogramma, maar ik vermoed dat de 3de Internationale ook ergens eisen met hetzeflde doel voor ogen moet hebben gehad).

De onafhankelijke, politiek strijdvaardige arbeidersbeweging is na lange tijd verdwenen zonder dat het weer bij het oude is (proletarische verdeeldheid a la 1830 ofzo). Het imperialisme is nu kenmerkend voor de hedendaagse maatschappelijke verhoudingen. Dat is iets anders dan het zgn. progressieve kapitalisme. Voor mij is er dan de vraag: wat is ons doel (in concrete termen) met betrekking tot de rol van de arbeidersklasse als motor van revolutionaire verandering en welk programma moet dit doel helpen verwezenlijken. Sommige eisen zijn natuurlijk wederkerig ondanks veranderende maatschappelijke ontwikkelingen. De 32-urenweek is bijvoorbeeld een eis die steeds terugkeert in heel wat socialistische programma's.

Dus om terug te keren op het tweede deel van je antwoord ("politieke macht"); ik denk dat het juist de bedoeling is een politiek onafhankelijke en georganiseerde klasse uit te bouwen die streeft naar politieke vertegenwoordiging en organisatiemogelijkheden op alle maatschappelijke niveaus door confrontatie. Dit vergt een strijd om democratie (transparantie, stakingsrecht, vrije tijd, gratis onderwijs, ...). Maar dan enkel en alleen door een gevecht met eisen die de klasse in haar geheel vooruithelpen, niet een sectie ervan. Dit vergt klassenstrijd en een moeilijke weg. Maar er zijn nu eenmaal geen shortcuts. Erkenning en populairiteit voor een bepaalde partij zonder dat de hele klasse ermee vooruitgang boekt volstaan niet. Geen "bad banks", stabiele regeringen of kiwi-modellen dienen we te eisen, maar zaken die de arbeidersklasse de crisis niet enkel economisch maar ook politieke en dus organisatorisch helpen doorstaan. Arbeiders hebben inspraak nodig op de werkvloer; de vakbondsbureaucratie moet vernietigd worden; soldaten en politie moeten zich vrij en onafhankelijk kunnen organiseren; degelijke lonen en jobs; 32-urenweek; gratis onderwijs; afschaffing van de kiesdrempel (Belgie); het openen van de boeken en een verbod op bankgeheimen; referenda; afschaffen van monopolies en private sponsoring van media; etc.]

Dit vraagt heel wat strijd en doorzettingsvermogen, natuurlijk. Maar ik ben er niet helemaal uit of dit allemaal juist is, omdat ik niet weet in welke mate het stadium van het imperialisme oude eisen zoals deze rond democratie overbodig heeft gemaakt. Ik ben een beetje aan het verdwalen. Je mag het bij de topic houden en het [overtollige] negeren.

Panda Tse Tung
15th February 2009, 17:51
Ik ben vrij moe en in een erg luie bui dus zal me even concentreren op een paar korte punten, en later op evt andere punten reageren (zou dat nodig zijn).


Kijken we naar de geschiedenis van de SPD bijvoorbeeld dan zien we dat het revolutionaire karakter van het programma overboord werd gegooid om een regering te kunnen vormen.

Er werd duidelijk verteld door Mertens dat dit geen doelstelling van de PvdA is.


Dus om terug te keren op het tweede deel van je antwoord ("politieke macht"); ik denk dat het juist de bedoeling is een politiek onafhankelijke en georganiseerde klasse uit te bouwen die streeft naar politieke vertegenwoordiging en organisatiemogelijkheden op alle maatschappelijke niveaus door confrontatie. Dit vergt een strijd om democratie (transparantie, stakingsrecht, vrije tijd, gratis onderwijs, ...). Maar dan enkel en alleen door een gevecht met eisen die de klasse in haar geheel vooruithelpen, niet een sectie ervan. Dit vergt klassenstrijd en een moeilijke weg. Maar er zijn nu eenmaal geen shortcuts.

Laat ik verduidelijken dat ik met politieke macht niet per se spreek over een bepaalde hoeveelheid zetels. Een groep mensen die je steunt is in principe al politieke macht, omdat je er invloed mee uit kunt oefenen.
Maargoed. We hebben het nu niet over baat of zelfbaat, de arbeidersklasse verenigd houden of iets (ik denk eerlijk gezegd niet dat arbeiders het de PvdA kwalijk nemen als ze ontslagen worden door hun bazen die zouden bezuinigen dankzij het kiwi-model). Het gaat erom dat medicijnen absurd duur zijn en er heel veel mensen, o.a. chronisch zieken zijn die die medicijnen hard nodig hebben. Wil je op dit moment, daar concreet verandering inbrengen dan moet je binnen de context van wat de huidige machthebbers acceptabel kunnen vinden denken. Anders zul je er niks mee berijken, bijhalve dat je een gezellige ruk-cirkel hebt waar je met zijn alleen kan lopen klagen hoe duur medicijnen zijn.
Het recht tot leven is het belangrijkste en meest fundamentele recht dat er bestaat, betaalbare medicijnen vallen onder dit recht. Slechts daarna komen rechten als recht op arbeid, etc...
Daarom denk ik dat het kiwi-model helemaal zo slecht nog niet is, en ik betwijfel of het de arbeidersklasse ook maar enigszins zal verdelen.

Wakizashi the Bolshevik
17th February 2009, 15:18
Mertens heeft het slim aangepakt, zelfs toen de Knack-reporters hem probeerden uit zijn tent te lokken door over Stalin en Mao te beginnen.
Het is moeilijk om dan een evenwicht te vinden, maar hij heeft het goed opgelost.

Wakizashi the Bolshevik
18th February 2009, 13:55
Nee hoor. Op een referentie naar Marx, als "inspiratiebron", en een duidelijk standpunt dat de arbeidersklasse één is ongeacht culturele of etnische achtergrond na, zie ik door dit interview eigenlijk alléén maar parallellen met de Nederlandse SP. Het reformisme druipt ervan af.
De militanten van de Partij zullen een reformistische draai nooit laten gebeuren. Daar kan je zeker van zijn.

Wakizashi the Bolshevik
18th February 2009, 14:05
De nieuwe maatschappij moet stap voor stap tot stand komen, op basis van de maatschappij die wij vandaag kennen. Maar wij geloven nog wel in de maakbaarheid ervan.

Hier is niks mis mee. De Sovjet-Unie verwezenlijkte het Socialisme ook stap voor stap. Het duurde tot in de jaren '30 voor het een echte Socialistische maatschappij had.


MERTENS: Heel concreet: dat er een overheidsbank moet komen, bijvoorbeeld. Vandaag, met de crisis, probeert men de banken van de ondergang te redden. Wij zouden de redenering willen omdraaien: sectoren die zó belangrijk zijn dat de overheid ze van de ondergang moet redden, kun je beter ineens helemaal in handen van de staat houden. Want nu zijn de winsten jarenlang geprivatiseerd en de verliezen uiteindelijk genationaliseerd. En men kan moeilijk zeggen dat ons voorstel onhaalbaar is, want in Nieuw-Zeeland worden heel wat van onze ideeën in de praktijk gebracht: behalve het kiwimodel in de gezondheidszorg hebben ze daar een kiwibank, de spoorwegmaatschappij kiwirail… Het is dus mogelijk. Wij pleiten ook voor hogere pensioenen en een vermogensbelasting. [dus alles moet overgenomen worden door de kapitalistische staat? Overigens stoelt het "kiwi model" op de gedachtegang dat vrije concurrentie de prijs zou verlagen [sic]]

Uiteraard niet door de kapitalistische staat. Een kapitalistische staat zou overigens nooit zover gaan. Het gaat erom een Socialistisch apparaat te ontwikkelen die de maatschappij tot een Socialistische transformeert.


revolutie van ideeën
Als het Volk achter onze ideeën staat, komt de Revolutie vanzelf.
Een Revolutie is een radicale omwenteling, en hoeft niet per se met geweld te gebeuren.


MERTENS: De markt kan blijven spelen. Maar het is niet de enig zaligmakende oplossing, dat idee is ondertussen toch als een kaartenhuisje in elkaar gestort. Wij pleiten ook niet zomaar voor een centrale planeconomie – nogmaals, we hebben geen blauwdruk. Maar wij vinden wel dat er meer inspraak moet komen.
Het "meer inspraak geven" komt neer op een centrale planeconomie, ook al verwoorden we dat niet altijd zmet die term.
21-ste eeuws Communisme heeft nood aan andere termen voor hetzelfde plan.


Dat geld zou volstaan om een systeem van economische werkloosheid bij te passen tot een leefbaar inkomen.
Dit is de eerste stap die de PVDA zal zetten. We laten het uiteraard daar niet bij.




tenzij het een regering zou zijn die sterk genoeg staat om de botsing met Europa aan te gaan – er zijn te veel Europese verdragen waar wij niets meer over te zeggen hebben. Maar voorlopig zouden wij die stap niet zetten.
[Dus een coalitie met burgerlijke partijen is in principe bespreekbaar?]

Nee, want een burgerlijke coalitie zou nooit de confontatie met Europa aangaan over de belangrijke thema's zoals Socialisme en het onrecht dat het kapitalisme veroorzaakt.

Bokkerijder
26th February 2009, 20:27
In België woedt er al vele jaren lang een heftige polemiek tussen de verschillende radicaal-linkse partijtjes. In hun respectievelijke krantjes maakten PVDA en SAP-KP elkaar geregeld af. Het resultaat daarvan was dat heel veel radicaal-linksen afhaakten, gedesillusioneerd werden in hun aanvankelijk authentiek revolutionaire aspiraties en vervolgens hun heil zochten in reformisme, of, voor sommigen althans, een meer activistische stellingname zonder daarom de rangen te vervoegen van een partijpolitieke structuur ( zoals ook de meeste anarchisten weigeren om aan partijpolitiek te doen en zich gewoonlijk niet presenteren met verkiezingen e.d.)

De radicaal-linksen hadden veel van hun pluimen verloren gedurende de jaren '80, maar de neergang was al bezig voor de effectieve val van de Muur. Dit laatste fenomeen zorgde er wel voor dat de 'communisten' van de verschillende marxistisch-leninistische partijtjes in een isolement terechtkwamen en dat zij bemerkten dat hun onderlinge geruzie over oude discussies en evt. foute stellingnames niets veranderd had aan het feit dat ze niet meer aansloegen bij het grotere publiek. De reden daarvoor ligt natuurlijk voor een groot deel bij de media, maar ik denk dat er ook nog diepere redenen voor zijn die samenhangen met onze levensstijl en het feit dat we idd. in een kapitalistisch bestel leven en dat we dat niet kunnen veranderen op dit ogenblik. De volledige ruimte wordt immers ingenomen, ze hebben de culturele hegemonie/grote media in handen. Daarom dat anarchisten bijvoorbeeld strijden voor 'vrije ruimtes' waar mensen bij elkaar kunnen komen en hun eigen mening zeggen. Meestal gebruikt men hiervoor kraakpanden. Maar ook daar is het probleem alweer hetzelfde: men geraakt geïsoleerd van de straat en van de rest van de omliggende maatschappij. Men kan de anarchie misschien wel realiseren binnen de muren van één pand of één straatje, maar daarbuiten treedt het niet. En moesten ze dat zo af en toe toch ernstig proberen, dan is zware repressie het gevolg.